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致知在格物(wù)格物而后致知是(shì)什么意思,致知在格物格物的(de)意(yì)思
“致(zhì)知在格(gé)物,物格而后知(zhī)至”翻译(yì):认识最真的本心。
通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲。
原(yuán)句出自于(yú)《大学》。
原文(wén):古之(zhī)欲明明(míng)德于天下者(zhě),先(xiān)治其国;
欲治其国者(zhě),先齐其家;
欲(yù)齐其家者,先(xiān)修(xiū)其(qí)身;
欲修其(qí)身者(zhě),先正(zhèng)其心;
欲正其心(xīn)者,先诚其意(yì);
欲诚其意者,先致其知,致知在格物。
物格(gé)而后知至,知至而后(hòu)意诚,意(yì)诚(chéng)而后(hòu)心正,心正而后身修,身修而(ér)后家齐,家(jiā)齐而后国治,国治而后(hòu)天下平。
白话译(yì)文:古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明(míng)正(zhèng)大(dà)品德的人,先要治理(lǐ)好自己的国家;
要想(xiǎng)治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家,先(xiān)要管理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族;
要想管理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族,先要修养(yǎng)自身的品性。
要想(xiǎng)修养自身的品性,先要端正自己的思想;
要端正(zhèng)自己的思想,先要使自(zì)己的意念真诚;
要想使自己的意念真诚,先(xiān)要使自己获得(dé)知识,获得知(zhī)识的途径在于认知(zhī)研(yán)究万(wàn)事万物。
通过(guò)对万事万物的认(rèn)识研究,才能获得知识。
获得知识后(hòu),意(yì)念(niàn)才能(néng)真诚;
意(yì)念真(zhēn)诚后,心思(sī)才(cái)能(néng)端正;
心(xīn)思端正(zhèng)后,才能(néng)修养品性;
品性修养后,才能管理好家庭家(jiā)族;
家(jiā)庭家(jiā)族管理好了,才能治(zhì)理好国家;
治理好国家后天下才能太平。
《大(dà)学(xué)》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗(yí)书,是儒(rú)学的(de)入门(mén)读物。
所以,朱熹把(bǎ)它(tā)列(liè)为“四书”之(zhī)首。
经朱熹(xī)重(zhòng)新编(biān)排后,分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个部分。
其中“经”一章,是(shì)孔子的原话(huà),由孔子的学(xué)生曾子记(jì)录(lù);
“传(chuán)”十(shí)章,是曾子对“经”的理解和阐述(shù),由曾(céng)子的学生记(jì)录(lù)。
文章所(suǒ)展(zhǎn)示的,是儒(rú)学三纲八目的追求。
它既是(shì)为(wèi)达到“三(sān)纲”而设计的条目(mù)工(gōng)夫,也是儒学为我们所展(zhǎn)示的人生进修阶梯。
纵览四书(shū)五经,我(wǒ)们发现,儒家的全(quán)部学(xué)说实际上都是(shì)循(xún)着(zhe)这三纲八目而(ér)展(zhǎn)开(kāi)的。
所以,抓住(zhù)这三纲八目你就等于抓住了一(yī)把(bǎ)打开儒学大(dà)门(mén)的钥匙。
循着这进修阶梯一步一个(gè)脚印,你就会登(dēng)堂入室(shì),领略(lüè)儒(rú)学经(jīng)典的奥义。
致知在格物,物格(gé)而(ér)后(hòu)知至,是什么意思
认识(shí)最真的本(běn)心。
通过(guò)伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。
出(chū)自:《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕
原文:
古之(zhī)欲(yù)明明德于天(tiān)下者(zhě),先治(zhì)其国;欲(yù)治其(qí)国者,先(xiān)齐其家; 欲齐其家者(zhě),先修(xiū)其身;欲辩明修其身者,先正其心(xīn);欲正其心者,先诚其意;欲指敬诚其意者(zhě),先致其知;致知在(zài)格物。
物格而后知至;知至而后意(yì)诚;意诚而后(hòu)心正;心正而后身修;身修(xiū)而后(hòu)家齐;家齐而后国治;国治而后(hòu)天下平。
翻译:古代(dài)那些要想在(zài)天下弘扬光明(míng)正(zhèng)大(dà)品德(dé)的人,先要治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己的国身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性,身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性女性,身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性家(jiā);要想治理好自(zì)己的国家(jiā),先要管理好自(zì)己的(de)家庭和家族;要(yào)想(xiǎng)管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族,先(xiān)要修养自身(shēn)的品性;要想修养自身的(de)品性,先要端正自己的心(xīn)思(sī);要想端正自己的(de)心思(sī),先(xiān)要使自己的意(yì)念(niàn)真诚(chéng);要想使自己的意念真(zhēn)诚(chéng),先(xiān)要使自己革除不(bù)好(hǎo)的思想;认识最真的本(běn)心。
通过伏(fú)灭革除内心不好的(de)私欲、物欲,而彰显明德,认识本心,表里(lǐ)如一(yī)。
意(yì)念才能真(zhēn)诚;意念(niàn)真(zhēn)诚后心思才能(néng)端正;心(xīn)思端正(zhèng)后才能修养(yǎng)品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理(lǐ)好家庭和家族(zú)后(hòu)才能(néng)治(zhì)理好国家;治(zhì)理好(hǎo)国家(jiā)后天下(xià)才能太平。
扩展资料
《大学》是孔子及其门徒留下来的(de)遗(yí)书,是儒学的入门读物。
所(suǒ)以,朱熹把它列为 “四书”之首。
经朱熹重(zhòng)新编(biān)排后,分为“经(jīng)”和“传”两个部分。
其(qí)中“经(jīng)”一章,是(shì)孔子的原(yuán)话(huà),由孔(kǒng)子的学生曾子记录;“传(chuán)”十(shí)章(zhāng),是曾子(zi)对 “经”的理解和阐述,由曾(céng)子的学生记(jì)录。
文章所展示(shì)的,是(shì)儒学(xué)三纲(gāng)八(bā)目的追求。
它(tā)既是为达到“三纲”而设计(jì)的(de)条(tiáo)目(mù)工夫,也是儒学为我们所(suǒ)展示的人 生(shēng)进修阶梯。
纵览四书五(wǔ身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性,身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性)经,我(wǒ)们发现(xiàn),儒家的(de)全部学(xué)说(shuō)实际上都(dōu)是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的(de)。
所以,抓住这三纲八目你就等于(yú)抓住了一(yī)把(bǎ)打开儒(rú)学大门的钥匙。
循着这(zhè)进(jìn)修阶梯(tī)一步一(yī)个脚印,你就会登堂入室(shì),领(lǐng)略儒学经(jīng)典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了