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裤子72a是多大尺码裤子72a和76a差别大吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥(shá)？是但行好事(shì)的。关于莫问前程上一句是啥以及莫(mò)问(wèn)前程上一句(jù)是啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫(mò)问(wèn)前程前面一句是什么？，莫问(wèn)前程的上一句等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问(wèn)前程的意(yì)思(sī)是自身要多做义举，做好当下(xià)，而不(bù)要(yào)去(qù)牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展的。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程”的意思(sī)是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出(chū)自(zì)明代的(de)《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河(hé)狭水(shuǐ)激，人(rén)急(jí)计(jì)生。

　　译(yì)文为(wèi)自(zì)身要(yào)多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在事(shì)态紧急的时候，突(tū)然想出(chū)办法。

莫问(wèn)前(qián)程上一(yī)句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问(wèn)前(qián)程的上一(yī)句(jù)是但行好事，意(yì)思(sī)是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　裤子72a是多大尺码裤子72a和76a差别大吗　明(míng)知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的(de)是自身(shēn)要多做义举，做好当下(xià)。

这(zhè)句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望(wàng)回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用(yòng)于(yú)党员干部身上，则要(yào)求党员干部(bù)但干实(shí)事，莫问(wèn)前程。

《增(zēng)广贤(xián)文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及(jí)人际(jì)关系，二是谈命运，三是(shì)谈如(rú)何处世，四是表达对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎(yán)附势，从而使世(shì)界布(bù)满了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和(hé)报(bào)应的内(nèi)容(róng)，认为人的(de)一(yī)切(qiè)都是命(mìng)运安排的(de)，人(rén)应(yīng)行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这(zhè)部分内(nèi)容(róng)是全文的核(hé)心。

　　文中对(duì)忍(rěn)让多有描述，认为忍让是(shì)消除烦恼祸患的方法。

　　在主张(裤子72a是多大尺码裤子72a和76a差别大吗zhāng)自我保护(hù)、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强(qiáng)调人的主(zhǔ)观能动性，认为(wèi)这(zhè)是做事的原则(zé)。

　　文中(zhōng)也不乏(fá)劝人向(xiàng)善害人(rén)之心不可有，防人之(zhī)心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要(yào)、孝义的(de)可贵，这(zhè)些观点体现(xiàn)了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不同思想的人都(dōu)可以从中看到自己认可(kě)的格言，使(shǐ)之具有了(le)广(guǎng)泛的(de)代表性。

作品评(píng)价(jià)

　　一(yī)定(dìng)的文化是一定的(de)社会政(zhèng)治(zhì)经济在观念形态上的反映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于(yú)时代和历(lì)史的局限，必然打(dǎ)上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内容(róng)反(fǎn)映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷(mí)信、宿命论的色彩；有的(de)内容以(yǐ)个(gè)人为中心(xīn)，反映了当时及时(shí)下人们普(pǔ)遍存在的自私自利、损人(rén)利己的思想；有的反映了在当时(shí)乃至当(dāng)今社会制(zhì)度下(xià)小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世的消(xiāo)极人(rén)生哲学；有(yǒu)的在当(dāng)时社会不失为对社会现象的(de)正确反映，今天已失去了(le)借鉴的(de)意(yì)义(yì)；还有一些内容含义比较模糊(hú)，或者(zhě)只有片面的真理性(xìng)，如果不做正确的理解，就会变(biàn)成(chéng)错误(wù)的东西(xī)。

　　这些都是不(bù)符合时(shí)代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明(míng)察扬(yáng)弃(qì)，批判继(jì)承，吸(xī)取其有(yǒu)营养的(de)成分，古为今用。