念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句(jù)是什么(me)，念天地之悠悠的(de)下一句是什么(me)诗(shī)句是(shì)原文(wén)前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者的。

　　关(guān)于(yú)念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句(jù)是什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句以及(jí)念天地之悠悠的下一句是(shì)什么？，念天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什(shén)么 百(bǎi)度网盘，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句(jù)，念天地之悠悠(yōu)的(de)下一(yī)句是什么诗，念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什么古诗等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)，念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一(yī)句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么)人(rén)：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的(de)久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提出(chū)批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连(lián)而下狱(yù)。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜(yí)率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人(rén)作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么)丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出(chū)版《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不(bù)见后世(shì)求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士(shì)的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才(cái)的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才(cái)能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放(fàng)眼于历(lì)史的(de)长河，不(bù)能不感到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可(kě)以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的(de)志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多(duō)少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精(jīng)神，使自(zì)己有限(xiàn)的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪(háo)气，所以(yǐ)才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱(bào)国为(wèi)民之(zhī)心不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作(zuò)一字描写，而(ér)只是(shì)登台的感慨，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人(rén)们面前(qián)展(zhǎn)现了一(yī)幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发(fā)的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的(de)范围，带有一(yī)定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么