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仲尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽(suī)天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文(wén)写(xiě)驼背老人讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者(zhě)锱铢(zhū)，累(lèi)三而不坠，则失(shī)者(zhě)十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘，吾执臂(bì)也(yě)吴亦凡现在在哪里关着，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人(rén)正(zhèng)用竿子粘蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生真吴亦凡现在在哪里关着(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠起两(liǎng)个丸子而不会(huì)坠落，那么(me)失手的情(qíng)况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)十(shí)次不会(huì)超过一次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不(bù)坠落，也就(jiù)会像(xiàng)在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地(dì)面的断(duàn)木，我举竿(gān)的手臂(bì)，就像枯(kū)木的树(shù)枝，虽(suī)然天地(dì)很大，万(wàn)物品类(lèi)很多，我一心只(zhǐ)注(zhù)意蝉(chán)的翅膀，从不(bù)思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对(duì)蝉(chán)翼(yì)的注意侍吵，为(wèi)什么不(bù)能成功呢。

　　孔子(zi)转身对(duì)弟子们(men)说(shuō)：“运(yùn)用(yòng)心(xīn)志不分(fēn)散(sàn)，就是(shì)高(gāo)度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界(jiè)的一切干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不(bù)足也不例外。

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