社日节是(shì)什么节(jié)日(rì)？社(shè)日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社(shè)的(de)。关于社日节是什么节日(rì)以及社(shè)日节是什么节(jié)日，社(shè)日节(jié)是哪(nǎ)天(tiān)，社日指(zhǐ)的是(shì)什么节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的生活(huó)知识(shí)：

社(shè)日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代的(de)时候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日(rì)为(wèi)社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子(zi)由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变(biàn)动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊(wù)日推算，一般(bān)在农(nóng)历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约新谷登(dēng)场的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的(de)地方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习(xí)俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农民们(men)都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么(me)日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社(shè)日和(hé)秋社日，春社(shè)是立(lì)春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代(dài)种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地(dì)神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太(tài)寂寞(mò)，便按人间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人(rén)们在土地(dì)庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作(zuò)为社主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地(dì)君亲(qīn)师(shī)神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社(shè)是(shì)古代(dài)全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的(de)社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日(rì)情(qíng)景(jǐng)：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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