敬(jìng)告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘(yuán)知识(shí)，以(yǐ)及部分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良好的(de)分辨能力和接受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛(niú)顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六(liù)面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就(jiù)烧了(le)起来(lái)，这份(fèn)手稿就是在(zài)火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的(de)研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷于(yú)天文学自(zì)然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大(dà)的科学家，在晚年的时(shí)候为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学(xué)东西呢？比(bǐ)如(rú)说神学(xué)。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一(yī)生(shēng)都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的(de)书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的(de)科(kē)学研究也(yě)是为了更(gèng)好地去证(zhèng)明(míng)上帝的存(cún)在，所以他从一开(kāi)始(shǐ)就在研究神学而并非后期(qī)转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道(dào)这(zhè)不是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性(xìng)时代的(de)第(dì)一人，他是最(zuì)后(hòu)一位(wèi)魔(mó)法(fǎ)师(shī)，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提(tí)到了(le)牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位实际(jì)上到底是多长。那(nà)他(tā)为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的(de)一(yī)个(gè)原(yuán)因是想用(yòng)来在天文的尺度(dù)上面验证自己提出(chū)的万(wàn)有引力的定律，为了做到(dào)这点他就必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这个数据不够准确(què)，于(yú)是他又找到(dào)了另一(yī)位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳(nà)科西(xī)曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数(shù)据会(huì)比较(jiào)准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德所(suǒ)使用的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟(gēn)牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位很可能源自于(yú)埃及人所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在当时研(yán)究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的(de)时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从天文学(xué)的程度上去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度(dù)量衡这个东西(xī)实在是太重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就是他(tā)想要(yào)了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述的(de)末(mò)世论的奥(ào)秘(mì)。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结在异(yì)象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗(luó)门王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建造完成，但(dàn)是在(zài)公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世论(lùn)之中，未(wèi)来扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山(shān)上建立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国(guó)，然(rán)后(hòu)人类将(jiāng)会进入(rù)到一个(gè)幸福(fú)的时代(dài)。所以犹(yóu)太(tài)教(jiào)所谓(wèi)的末世论(lùn)其实指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整(zhěng)的(de)对于(yú)第(dì)三圣扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文殿外观的描(miáo)述。记载了(le)它有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这(zhè)么详细(xì)一定有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了(le)这(zhè)个第(dì)三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会(huì)降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许(xǔ)多(duō)圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经(jīng)密码，解读(dú)了一(yī)些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研(yán)究神(shén)学(xué)。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的(de)较(jiào)真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在(zài)科学角度(dù)上(shàng)对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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