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劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意(yì)思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他(tā)人的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而(ér)不惊，当(dāng)非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也(yě)越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基(jī)础课。防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行p>

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的(de)做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下(xià)通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书(shū)，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有(yǒu)孟子及(jí)其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导(dǎo)者真(zhēn)的不(bù)容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章。