京剧的角色可分为哪几种，京(jīn描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句g)剧的角色可分为哪几种角(jiǎo)色是生(shēng)、旦、净、末、丑的。

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京(jīng)剧的角色(sè)可分为(wèi)哪(nǎ)几(jǐ)种，京剧(jù)的角色可分(fēn)为哪几种(zhǒng)角色

　　1、生(shēng)

　　生是戏曲表演行(xíng)当的主(zhǔ)要类型(xíng)之一，除净、丑以外的男性角(jiǎo)色称(chēng)为生行。

　　按其扮演的人(rén)物的(de)年龄、身(shēn)份、性格特征(zhēng)和(hé)表演特点，大致分为老生(shēng)、小(xiǎo)生、外、末(mò)、武生和娃娃(wá)生几(jǐ)类。

　　生除了红生某(mǒu)些勾脸的(de)武(wǔ)生之外,其他都是素脸,也就是内行说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京(jīng)剧旦角(jiǎo)是京剧中扮演(yǎn)各种不同年龄、性格、身份的女(nǚ)性(xìng)的一(yī)类(lèi)角色的总(zǒng)称。

　　旦角又分为(wèi)正(zhèng)旦、花(huā)旦、花衫、刀(dāo)马旦、 武旦、老(lǎo)旦等(děng)专(zhuān)行。

　　3、净

　　净角指脸画彩图(tú)的花脸角色，看来并不(bù)干净，故反(fǎn)其意为净。

　　净行(xíng)分：以唱(chàng)为主(zhǔ)的铜(tóng)锤(chuí)花脸与黑头花(huā)脸；

　　以工架为主的架(jià)子花脸(liǎn)，如大(dà)将、和尚(shàng)、绿林好汉及武(wǔ)花脸与摔打花脸等(děng)。

　　铜锤花脸称正(zhèng)净，架(jià)子(zi)花脸叫副净(jìng)、武工花(huā)脸名武(wǔ)净，武二花(huā)脸言红(hóng)净，在表演风(fēng)格上均有不同(tóng)的特色。

　　4、丑(chǒu)

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而(ér)勾(gōu)画“三(sān)花(huā)脸”，面谱与花脸有很大区别(bié)。

　　根据动(dòng)物属相(xiāng)，丑(chǒu)属牛，牛性笨(bèn)，丑为笨的代名词(cí)。

　　但舞(wǔ)台上的武丑亦叫开(kāi)口跳(tiào)，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武(wǔ)技的角色，此与牛(niú)的丑笨性(xìng)又完全不同。

　　5、末

　　末行扮演(yǎn)中年以上男(nán)子，多(duō)数(shù)挂须。

　　又细(xì)分(fēn)为老生(shēng)、末、老外(wài)。

　　在北杂剧(jù)中(zhōng)，末称“末(mò)泥”或(huò)“末尼色”，泛指末本正角(jiǎo)，与(yǔ)宋(sòng)元(yuán)杂剧所(suǒ)称的“生”同，而与“末(mò)”的涵义不同。

　　宋元(yuán)南戏所称之“末”实即“副末(mò)”，除(chú)担任(rèn)报台，介绍剧情梗概和剧目主题的(de)开场(chǎng)外，还在戏(xì)中扮演社会地位低下(xià)的次要角(jiǎo)色(sè)。

　　昆剧“末”行是继(jì)宋(sòng)元南戏(xì)脚色制度发展而来，按照南昆(kūn)的(de)路子，包(bāo)括老生、副末、老外三个家门(mén)，约(yuē)在清代中叶初步(bù)定型。

京剧的(de)角色都(dōu)有哪(nǎ)几种?

　　京剧行当又称角(jiǎo)色，主要可分为生、旦(dàn)、净、末、丑五大行(xíng)当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行分为须生(老生)、红生(shēng)、小生、武生、娃娃生等。

　　为(wèi)京剧(jù)中的重要行当之(zhī)一。

　　 须生(老生):即中年(nián)以(yǐ)上的剧中人，口戴胡子(髯(rán)口)，因性格与(yǔ)身份(fèn)的(de)不(bù)同，可分为安(ān)工老生或称唱工老生(如扮演帝王、官(guān)僚、文人等)，靠把(bǎ)老生(如扮演武将)，衰(shuāi)派老生(shēng)(如扮演(yǎn)穷困潦(lǎo)倒(dào)之人等)。

　　 红生:为勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡(kuāng)胤等。

　　 小生:指演剧(jù)中的翎(líng)子(zi)生(带(dài)雉翎的大将(jiāng)，王侯等(děng))，纱帽生(shēng)(官生(shēng))、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等(děng)。

　　 武生(shēng):为戏中的(de)武打角色，穿厚(hòu)底(dǐ)靴的(de)叫(jiào)长靠(墩(dūn)子)武生，穿薄底靴的称短(duǎn)打(撇(piē)子)武生。

　　2、旦行 简(jiǎn)称(chēng)“旦”。

　　分青(qīng)衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦(dàn)、贴旦、闺旦等(děng)角色。

　　旦(dàn)角全为女性(xìng)。

　　 青(qīng)衣:以唱(chàng)为主，扮演(yǎn)贤妻良母型角色。

　　 花旦:亦叫(jiào)花衫，以服装花艳为特色，以演皇后、公主、贵夫人(rén)、女将、小贩(fàn)、村姑等角(jiǎo)描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句色(sè)为主(zhǔ)。

　　 武(wǔ)旦、刀马旦:为演武功做(zuò)枣禅见长的女性。

　　 老旦(dàn):用本噪(zào)子演(yǎn)唱，多(duō)为中老年妇女。

　　3、净(jìng)行 简称“净”，亦(yì)叫(jiào)花脸。

　　净角指脸画彩图的(de)花脸角色，看来并不干净，故反其(qí)意为‘‘净”净行分如下几种角色(sè):以(yǐ)唱为(wèi)主的(de)铜(tóng)锤花脸与黑头花脸;以工(gōng)架为主的架(jià)子花(huā)脸(liǎn)，如大将、和尚(shàng)、绿林好汉(hàn)及武花脸与摔打花脸等(děng)。

　　铜(tóng)锤花(huā)脸称正净，架子花脸叫(jiào)副(fù)净(jìng)、武(wǔ)工花脸名武净(jìng)，武(wǔ)二花脸言红净，在表(biǎo)演风(fēng)格(gé)上均有不(bù)同(tóng)的特(tè)色。

　　4、末(mò)行 简称“末”。

　　该行当多为(wèi)中年(nián)以上的男性(xìng)。

　　实(shí)际末行专司引戏职能，如(rú)打头出场者，反其义而称为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧中丑(chǒu)行(xíng)勾(gōu)脸，而勾画“三花脸(liǎn)”，面谱与(yǔ)花(huā)脸有(yǒu)很(hěn)大区别。

　　 丑行(xíng)又分文丑、武丑。

　　文丑中又分为方巾丑(文人，儒生(shēng));武丑(chǒu)，专演(yǎn)跌、打(dǎ)、翻、扑等武技角色。

　　根据(jù)动物属相(xiāng)，丑属牛，牛性笨，丑为(wèi)笨的代名词。

　　但(dàn)舞(wǔ)台上的武丑亦(yì)叫开口(kǒu)跳，而(ér)能说能(néng)跳，表演(yǎn)出活(huó)泼伶俐(lì)，善演武功武技(jì)的(de)角色，此与牛的丑笨性又完全不同(tóng)。

　　扩展资料(liào)：

　　京(jīng)剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧种之一，腔调以(yǐ)西(xī)皮、二黄为(wèi)主，用胡(hú)琴和锣鼓等伴奏，场景布置注(zhù)重写意。

　　被(bèi)视为(wèi)中(zhōng)国(guó)国粹，中(zhōng)国(guó)戏(xì)曲三鼎甲(jiǎ)“榜(bǎng)首”。

　　徽(huī)剧是京剧(jù)的前身(shēn)。

　　清(qīng)代乾隆五十五年(nián)（1790年）起，原在南方演(yǎn)出的(de)三(sān)庆、四喜(xǐ)、春台、和春， 四大徽班陆续进入(rù)北京，他们与(yǔ)来自湖(hú)北的汉调(diào)艺人合作(zuò)，同时又接受(shòu)了昆(kūn)曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演(yǎn)方法，吸收(shōu)了(le)一些地(dì)方民(mín)间曲调，通过不断(duàn)的交流、融合，最终形(xíng)成京剧。

　　京剧形(xíng)成后(hòu)在清朝宫廷内开始快速发(fā)展，直至民(mín)国(guó)得到空前的(de)繁荣(róng)。

　　京剧走(zǒu)遍(biàn)世界各地，成为介绍、传播中国传统艺术纯(chún)尘(chén)文化的重要媒介(jiè)。

　　分(fēn)布地(dì)以(yǐ)北京为(wèi)中心，遍及中国(guó)。

　　在2010年11月16日(rì)，京(jīng)剧被列入(rù)“人类非物质文化遗产代表作名录”。

　　京(jīng)剧一般(bān)用油彩化妆(zhuāng)，比较难卸下。

　　脸谱的演(yǎn)变和发展，不是某(mǒu)个人凭空臆造的产物，而是戏曲艺术家们在长期艺术实践中，对生活现象的观察(chá)、体验、综合(hé)，以及对剧中岩塌角色(sè)的不断(duàn)分析、判断，作出评价，才逐步形成了一整(zhěng)套(tào)完整的艺术手法。

　　据史料记(jì)载，脸谱系(xì)由唐(táng)朝乐舞大面（传统戏曲角色行当(dāng)之一，是京剧和某些地方戏中净的别(bié)称）所戴面具和参(cān)军戏副净的涂面(miàn)逐渐演(yǎn)变而来。

　　中国(guó)戏曲理论家翁偶虹曾撰(zhuàn)文说：“中国(guó)戏曲(qū)脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于(yú)春秋(qiū)的傩祭，孽乳为汉(hàn)、唐的代面，发(fā)展为(wèi)宋、元的涂面，形成为明、清的脸谱。

　　在戏曲形成之后，脸谱与(yǔ)面具仍然(rán)交替使(shǐ)用。

　　最明显的贵州(zhōu)的‘地(dì)戏(xì)’，江(jiāng)西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论(lùn)生(shēng)旦净丑，都戴面具，每(měi)剧多(duō)至百(bǎi)余，少者亦须数十。

　　‘南昆(kūn)’里(lǐ)的神仙鬼怪，一般均戴面具，并不(bù)勾画脸谱(pǔ)。

　　京剧是具(jù)有全国性(xìng)的大剧种，大量发展脸谱(pǔ)，可是加(jiā)官、财神、魁星、土地、雷公(gōng)，仍戴面具。

　　从脸谱、面具的混合使用与脸谱谱式(shì)的(de)由简至繁，可以看出中国戏曲累递发展的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与(yǔ)京剧表演艺术一样，是(shì)和演员一起出现在舞台上的活的艺术。

　　京剧在中国戏曲(qū)史上，虽只(zhǐ)有二百余年的历史，但与其他戏曲相比，它发展(zhǎn)快，流传广，深受人民(mín)群众的喜爱，有广泛的群(qún)众基础。

　　因此(cǐ)，京剧(jù)脸谱在中国戏曲(qū)脸谱(pǔ)中具有特殊的(de)地位。

　　京剧脸谱是一(yī)种写意和(hé)夸张的艺术，常(cháng)以(yǐ)蝙蝠、燕(yàn)翼、蝶(dié)翅等为图案勾(gōu)眉眼面颊，结合(hé)夸张的鼻窝(wō)、嘴窝来刻画面部的表情。

　　开朗乐(lè)观的脸(liǎn)谱总(zǒng)是舒(shū)眉(méi)展眼，悲伤(shāng)或(huò)暴戾(l描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句ì)的(de)脸谱多是曲眉合目(mù)。

　　勾画时以“鱼尾纹”的高低曲直(zhí)来反映年(nián)龄(líng)，用“法令纹”的上下开(kāi)合来(lái)表现气质，用“印堂纹”的不同图案象征人物性格。

　　京剧脸谱，是(shì)具有民族(zú)特色的一种特(tè)殊的化妆(zhuāng)方(fāng)法。

　　由(yóu)于(yú)每个历史人物或(huò)某一种类型的人物(wù)都有一种大概的谱(pǔ)式，就像唱歌、奏乐(lè)都要按照乐谱一样，所以称为(wèi)“脸谱”。

　　关于脸谱的来源，一般的说法是(shì)来(lái)自(zì)假面具。

　　京剧(jù)脸谱，是(shì)根据某(mǒu)种性格、性情(qíng)或(huò)某种特殊类型的人物为采用某些(xiē)色彩(cǎi)的。

　　红(hóng)色的脸谱表示忠勇义烈，如关羽、姜维(wéi)、常遇春；黑色(sè)的脸谱表示(shì)刚烈、正(zhèng)直、勇猛甚至鲁(lǔ)莽，如(rú)包拯、张飞、李逵等；黄色(sè)的脸(liǎn)谱表示凶(xiōng)狠残暴，如宇文成(chéng)都、典韦；蓝(lán)色或绿色的(de)脸谱(pǔ)表示一些粗豪暴躁(zào)的人物，如(rú)窦尔敦、马武等(děng)；白(bái)色(sè)的脸谱(pǔ)一般表示奸(jiān)臣、坏(huài)人，如曹操、赵高(gāo)等(děng)。

　　京(jīng)剧脸谱的色画(huà)方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸(liǎn)。

　　脸谱最初的(de)作用，只是(shì)夸大剧(jù)中角(jiǎo)色的五官部位和(hé)面(miàn)部的纹理，用夸(kuā)张的手(shǒu)法表现(xiàn)剧中人的性(xìng)格、心理和生理上的特征，以此来为(wèi)整个戏剧的(de)情节服务，可(kě)是发(fā)展到后来，脸谱由简(jiǎn)到(dào)繁、由(yóu)粗到细、由(yóu)表及(jí)里、由(yóu)浅到深，本(běn)身就逐渐成为(wèi)一种具有民族(zú)特色的、以人的(de)面部为表现手段(duàn)的图案(àn)艺术了。

　　参考资料：百度百科-京剧

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