赶尸(shī)也有门派，不同(tóng)门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内(nèi)脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是解放前已(yǐ)经失传(chuán)了(le)赶(gǎn)尸方法之后的事，没(méi)多(duō)久(jiǔ)就开始火(huǒ)化(huà)也(yě)就(jiù)没有这行(xíng)了。古时赶尸方法是(shì)一种蛊术，科学的说法是(shì)寄生虫，一种寄生在大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分门别(bié)派，各自有各自的方法，但万变不离(lí)其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并(bìng)没有完全死亡，赶尸匠有(yǒu)办(bàn)法用药物给尸体防腐然后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给(gěi)特定的神经(jīng)带动还未完(wán)全死亡的肌肉收缩(suō)就产生了动(dòng)作。赶(gǎn)尸(shī)匠手里的铃的主要作用(yòng)是通(tōng)过共振让(ràng)蛊虫放(fàng)电用的，人们(men)听到了(le)躲(duǒ)避(bì)并(bìng)不是最初的想法，因为也有听到了反而过来(lái)看的(de)。这种方式(shì)和19世纪科(kē)学家给(gěi)尸(shī)体通电来让(ràng)尸体(tǐ)产(chǎn)生动作的原理是一样(yàng)的。

湘西(xī)赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸(shī)最早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是在《山海经(jīng)大荒西经》中就有记载：有(yǒu)巫山(shān)者。有壑(hè)山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外(wài)地客死他乡(xiāng)的人回家的方式，古(gǔ)代曾有鸟载人归的传说，在(zài)四川(chuān)三星(xīng)堆中发(fā)现的(de)一(yī)些法器，其实就(jiù)是盛放尸体的东西。

在(zài)远(yuǎn)古时(shí)代，人死之后(hòu)往往会被制(zhì)成木乃(nǎi)伊(yī)，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬挂(guà)在一根很(hěn)长的(de)绳索上，身体各个部位通(tōng)过(guò)钢针缝合，脚(jiǎo)下(xià)是一个铁质的滑(huá)轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什么一定要(yào)在夜(yè)间运尸体，就(jiù)是来掩饰尸(shī)体上方黑(hēi)色器具(jù)。而一般(bān)赶尸的人都会背一个(gè)篓子，篓子里就是(shì)处理过的内脏。

在古代(dài)道路(lù)和现(xiàn)在完(wán)全不一样，那个时候(hòu)马车都很少，而湘(xiāng)西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实现目(mù)的，由于混(hùn)轮行走时会发(fā)出一些很沉闷的声(shēng)音，因(yīn)此赶尸人都会(huì)唱叫(jiào)做(zuò)咒语的(de)东西，借以掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸人祖传器(qì)具(jù)就(jiù)是(shì)滑(huá)轮和铁(tiě)针(zhēn)、已经相(xiāng)关固定(dìng)尸体的铁器(qì)。不过后来有人则简化了程序，把(bǎ)死(sǐ)人处理(lǐ)后(hòu)用活人冒充(chōng)。传说水浒传中段(duàn)景住就擅(shàn)长此道。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

相信很多朋友对(duì)湘(xiāng)西(xī)赶尸这个事(shì)，更多的来自(zì)影视剧里面，特别(bié)是恐(kǒng)怖港片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个人(rén)摇(yáo)着铃(líng)铛、撒着(zhe)纸钱，然后有一排的(de)尸体跟着。有时(shí)候想想(xiǎng)就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对(duì)于这个(gè)事(shì)情，我特地(dì)跑去问父母，到底(dǐ)有没有赶尸这个事(shì)，父亲找来书籍(jí)，跟(gēn)我讲，古人都(dōu)有叶落归根(gēn)、魂归故(gù)里的传统(tǒng)思想，一(yī)旦一个(gè)人客死异乡，那么不管隔的多(duō)远也要想办(bàn)法(fǎ)把尸体(tǐ)送回家(jiā)乡，因为(wèi)古(gǔ)人认为，人是有三魂(hún)七魄(pò)的，一旦(dàn)在外面去世(shì)，若(ruò)是不将(jiāng)尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄(pò)没法回去，也没(méi)法(fǎ)去(qù)“阴(yīn)间”报道，这样就会变(biàn)成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这(zhè)样的传统，再(zài)加上古劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼代(dài)不像现在(zài)这样交(jiāo)通发达。在古代，很(hěn)多地方交通(tōng)闭塞(sāi)，甚至很(hěn)多地方之间(jiān)还隔着高山峻岭(lǐng)，要是想把(bǎ)尸体运送(sòng)回(huí)去，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这样的一(yī)个职业(yè)就出(chū)现了。

湘西赶尸

在(zài)古(gǔ)人的思想里，这(zhè)样既(jì)能将尸体运(yùn)回(huí)去，又能让死(sǐ)者(zhě)魂(hún)归故里(lǐ)，这也是电视剧(jù)里，赶尸的人，会一边(biān)摇铃(líng)铛，一边(biān)撒纸钱的原(yuán)因。

所摇(yáo)的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得魂(hún)魄给走失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一路跟(gēn)着回家。而撒(sā)纸钱，就是为(wèi)了让路过的孤魂(hún)野鬼，还(hái)有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄回(huí)家，不(bù)要阻拦(lán)。

对于赶尸这(zhè)个职(zhí)业(yè)，更(gèng)多的见(jiàn)于民间(jiān)，但是在清(qīng)朝(cháo)，也曾有(yǒu)官(guān)方聘(pìn)用赶尸(shī)者，目的是帮(bāng)助一些死(sǐ)刑犯在死后能把(bǎ)尸体运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯的处决，不(bù)一(yī)定是(shì)在犯人(rén)的老家(jiā)，这样当死刑犯去世之(zhī)后，尸体就(jiù)得运回犯人的(de)老家，要是专门派人(rén)去送，不仅费人(rén)，还费钱(qián)。而且很多官(guān)差也不大乐意做这种事，毕竟这个(gè)是很晦(huì)气(qì)的事。

后来官方就干脆(cuì)了找来(lái)了赶尸人(rén)，让(ràng)他们帮忙(máng)运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是(shì)分工明确的，会有两(liǎng)人(rén)组成，一个(gè)人负(fù)责赶尸一个人(rén)负责引路，而且两个(gè)人在路上也互相有(yǒu)个照应(yīng)。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只能住在荒(huāng)郊(jiāo)野(yě)外，是不能去有人(rén)居住的地方，有人意(yì)外(wài)在野(yě)外看到(dào)了赶尸人，这(zhè)也给赶尸人(rén)进一步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时(shí)清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶尸人(rén)，并不(bù)是一(yī)样的(de)，湘(xiāng)西赶尸人(rén)显的(de)更神(shén)秘一些(xiē)，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那(nà)种被官方(fāng)处决的、还有被战争(zhēng)波及、或(huò)者意外死亡的人，这三种(zhǒng)是(shì)可以赶的。

三不(bù)赶，就是指非正(zhèng)常(cháng)死亡(wáng)的，比如得了离奇(qí)怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体不全(quán)的，不能赶。总(zǒng)的说，就是被迫死(sǐ)的可(kě)以赶，若(ruò)是自杀和(hé)离(lí)奇死亡的不(bù)能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人(rén)能从(cóng)事这个职业(yè)？
当然赶尸人这个职(zhí)业，也不是什么人(rén)都能做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒(tú)弟必须满足三个基本条件：胆大(dà)、体壮、长得(dé)丑。

若是有(yǒu)人符(fú)合这个条(tiáo)件，又想去学(xué)习赶尸，那么就需要进一步筛选(xuǎn)，需(xū)要进行三(sān)项测试：

第一项测试：就是让一(yī)个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然(rán)后突(tū)然喊停，被(bèi)测试者(zhě)，若是能正常分辨东南(nán)西北，那么(me)就过关。

第(dì)二项测试：就(jiù)是让测试者挑一(yī)副(fù)重担，要(yào)是能挑起来，并(bìng)送到指(zhǐ)定(dìng)的地点，就(jiù)表示测试者(zhě)体力(lì)达标。

第三项测试：就是让测试(shì)者晚上(shàng)去深山将(jiāng)赶(gǎn)尸(shī)人放的桐树叶从坟堆中(zhōng)取(qǔ)回来，若是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是(shì)能经过这三个测试(shì)的人，才能拜(bài)入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多人(rén)可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西(xī)那边才有，但是为啥在其他地(dì)方并没有(yǒu)听说(shuō)这种职业呢(ne)？

其实，这个(gè)要说起来，还(hái)是跟湘西的地(dì)理环境有(yǒu)关，在湘西有专(zhuān)门的供赶尸人(rén)休息的旅店，但(dàn)是在其(qí)他地方是没有这样的地方的。

第二，其他地方，一般是不允许外来(lái)的尸体(tǐ)进村的，而在湘(xiāng)西，大路都是绕村(cūn)的，这样赶尸人压根就不(bù)用(yòng)进村(cūn)。

第三，其他地方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被(bèi)冲撞(zhuàng)了(le)了，会影响到。

正是由于有(yǒu)这些因素，所以(yǐ)在其(qí)他地方(fāng)，赶尸没法盛行起来。最后(hòu)，随着交通越来越便利，赶尸这个职业(yè)，也(yě)慢慢(màn)的消失(shī)在了历(lì)史(shǐ)的长河(hé)中，毕竟现在也不(bù)需要这样去赶尸，再远都(dōu)可(kě)以通过交通工具来完成。

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