转(zhuǎn)世灵童这个词(cí)语不(bù)知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于(yú)不了解的人(rén)来说，第一(yī)次听到转世灵童(tóng)的时候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世(shì)灵(líng)童(tóng)这样(yàng)的(de)事情到底有科学(xué)依(yī)据(jù)吗？或者又是从其他(tā)地方了解(jiě)相关(guān)消息，给人(rén)如此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的方式来决(jué)定的，未免(miǎn)有(yǒu)些太好笑(xiào)了吧，对于这点(diǎn)我们下面就详细了解了(le)解，最起码以后(hòu)说起(qǐ)来(lái)这(zhè)种事情的时(shí)候才不(bù)会显得很无知，转世灵(líng)童其(qí)实根本不是我(wǒ)们想(xiǎng)象中的那种投(tóu)胎转世。

很(hěn)多人一听说(shuō)转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是骗人(rén)的东西，但其实许多事情存在即(jí)合(hé)理，况且转世(shì)灵童又(yòu)不是大家想象中的投胎转世(shì)会带着以前记忆的那种，所谓的(de)转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是(shì)我国(guó)藏教的一种文化制度，这种制(zhì)度是藏(cáng)传佛教特有(yǒu)的传承(chéng)方式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛(fú)教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举一(yī)幼童为转世(shì)继承从那之(zhī)后就开始有了活佛转世(shì)的办法，各教派先后效仿(fǎng)此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪(jì)之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇(lǎ)嘛和班(bān)禅额尔(ěr)德(dé)尼两大(dà)活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是(shì)在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后(hòu)，为了防止(zhǐ)内部分裂(liè)，于是采取了这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世(shì)办法(fǎ)，由高僧及根敦(dūn)朱巴的(de)亲(qīn)属(shǔ)指(zhǐ)定一名男孩作为(wèi)根(gēn)敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经过历(lì)史(shǐ)的演腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码(yǎn)变，后来的达赖(lài)喇嘛(ma)都必须经(jīng)中央政府册(cè)封才(cái)能得以确认。

寻(xún)找转世(shì)灵童(tóng)的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前(qián)者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵童，至于后者是从(cóng)清(qīng)朝乾隆时期(qī)开始(shǐ)出(chū)现的(de)金瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于是活(huó)佛(fú)转世的认定权开(kāi)始掌握在中央手中，由(yóu)中(zhōng)央直接审批(pī)和(h腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码é)册封，这种认定方式(shì)还算正常，倒(dào)是之(zhī)前的非(fēi)掣签方式(shì)实在(zài)是太随心所欲(yù)了，简直是完(wán)全撞(zhuàng)运气(qì)抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)这种事情其实并没有科学依据(jù)，只不(bù)过(guò)是一种文化而已，大家可以不理解但(dàn)也(yě)不能(néng)不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多(duō)文化都是(shì)现(xiàn)在的我们所不能完(wán)全理解的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道(dào)理(lǐ)，当然不(bù)管是转世灵童(tóng)还是转(zhuǎn)世制度(dù)现在基本上都已经看不(bù)到(dào)了，大(dà)家(jiā)生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会(huì)去关(guān)心这种问题啊。

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