割礼这个风(fēng)俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个(gè)正确的做法，这(zhè)次(cì)我们就(jiù)来了解一(yī)些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的文(wén)明(míng)社会(huì)看起(qǐ)来的(d妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思e)话是很(hěn)不(bù)人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是割的(de)什(shén)么地(dì)方(fāng)呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如(rú)今还是(shì)有国家(jiā)在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的(de)人(rén)间已经变(biàn)了模样，人(rén)们之间再(zài)也没有了(le)善良，也没有妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思了爱，他(tā)们都是生活在(zài)嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在(zài)人间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和这个人(rén)立下约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人(rén)

这个的人(rén)就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约定(dìng)之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也(yě)没(méi)有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯(bó)兰(lán)重(zhòng)申(shēn)了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子(zi)子孙孙都是(shì)会(huì)承受更(gèng)多的(de)恩(ēn)典(diǎn)的(de)。

割礼是(shì)割什么

在这次(cì)的约定中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还(hái)赐(cì)给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他们(men)之间(jiān)的契约是用割礼来作为记号的(de)，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么(me)就(jiù)不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全(quán)族(zú)的(de)人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子(zi)，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后(hòu)代的子(zi)子孙孙(sūn)违背了对上帝(dì)的承诺的(de)话，那么(me)就要(yào)承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮一般(bān)。只有(yǒu)割(gē)礼就成了(le)犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之(zhī)后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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