非练实(shí)不食的(de)练(liàn)实(shí)是什(shén)么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什(shén)么是练实是(shì)竹子开(kāi)花后结的果实的。

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非练实不食(shí)的(de)练(liàn)实是什么(me)意(yì)思，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操(cāo)作：练习(xí)、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果(guǒ)实(shí)、开花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北(běi)海海神跟(gēn)河神(shén)的谈(tán)话，一(yī)问(wèn)一答一气(qì)呵成(chéng)，构成(chéng)本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中(zhōnn是正极还是负极，L是正极还是负极4px;'>n是正极还是负极，L是正极还是负极g)期著名的思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　创立了(le)华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时(shí)期道家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子(zi)秋水》中的练(liàn)实(shí)是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实(shí)是指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏(chú)发于南海，而飞于(yú)北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子之梁国(guó)而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子(zi)前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取(qǔ)代你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在(zài)都城内搜(sōu)寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它吗(ma)？那(nà)鹓鶵从南海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想(xiǎng)用你的梁(liáng)国相位来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首(shǒu)的两个(gè)字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认(rèn)识事(shì)物的(de)复杂(zá)性，即(jí)事物本身的相(xiāng)对性和认知过程的(de)变异(yì)性，指(zhǐ)出(chū)了认知之不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强(qiáng)调了事物变(biàn)化的不(bù)定因素(sù)，因(yīn)而最终仍只能(néng)顺物自化，返(fǎn)归无(wú)为(wèi)，这便是(shì)庄(zhuāng)子的无为(wèi)思(sī)想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣(là)地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名(míng)利禄且无端猜(cāi)忌别人(rén)的(de)丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时(shí)期道家学派的代表人(rén)物(wù)，是道(dào)家学派(pài)的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一(yī)。

　　与老子(zi)并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言(yán)运用自(zì)如(rú)，灵活多变，能(néng)把一(yī)些微妙难言的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的(de)作(zuò)品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲(zhé)学的文(wén)学”。

　　代表作(zuò)品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科(kē)-庄子

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