独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖(xiào)有哪几个以及独(dú)肖有哪(nǎ)几个(gè)肖，独肖(xiào)有哪几个(gè)生(shēng)肖(xiào)，什么叫独(dú)肖，独肖(xiào)是哪六个生(shēng)肖，哪几个生肖是独(dú)肖等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传(chuán)说(shuō)，并(bìng)以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配上(shàng)的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活(huó)动的象征。

　　十二生肖是由十一(yī)种来自大自(zì)然界的动物：鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪(zhū)，还有(yǒu)传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十二种动物的习性来分配各个(gè)地支，例如：老(lǎo)鼠是夜(yè)间活动的动物，因此以子(zi)时(午(wǔ)夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在(zài)日(rì)出之时出来觅食，因此(cǐ)以(yǐ)卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农业(yè)社会的(de)生活起居作(zuò)息系系(xì)相关。

起源(yuán)

　　古文(wén)献记载未解决(jué)十二生肖的(de)文化源头(tóu)，古今学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿(sù)说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附近的(de)恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周天等分十(shí)二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与二(èr)十八星(xīng)宿存在(zài)对应关系(xì)。

　　明代大学(xué)士王鏊认(rèn)为，二十八种动(dòng)物配属二(èr)十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿配(pèi)动物即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖为基(jī)础(chǔ)凑齐二(èr)十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说(shuō)难免(miǎn)有附会(huì)，二八星(xīng)宿配动物(wù)的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行(xíng)一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为(wèi)每(měi)十二年(nián)，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二(èr)岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰(shuāi)和动(dòng)物生活环(huán)境存在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂(zá)食动物在不同年份的生活条件(jiàn)大不相同，不同年份出生(shēng)的人如能模仿当年(nián)生长旺盛的(de)动(dòng)物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰与(yǔ)木(mù)星年(nián)有(yǒu)关，十二(èr)生(shēng)肖和十二(èr)辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的(de)先民常用某种(zhǒng)动物、无生(shēng)物或自然现象的图(tú)形(xíng)作为本氏族(zú)的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图腾是熊或(huò)鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻之物，其余(yú)皆是日(rì)常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即(jí)六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们(men几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同)为了经(jīng)济目的(de)而驯养，后者则一(yī)定程度骚扰人类生(shēng)活(huó)，先民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为本氏族(zú)的(de)名号标记来(lái)崇拜(bài)。

　　民(mín)族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽(shòu)历(lì)的来(lái)源，桂西彝(yí)和毛道(dào)彝的十二兽历法将人与纪历十(shí)二兽(shòu)同(tóng)列，是原(yuán)始(shǐ)人人兽不分的思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二兽(shòu)历纪日并用于集市(shì)之名（如(rú)虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记(jì)·五(wǔ)帝(dì)本纪》记述(shù)黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来(lái)源于(yú)原始社会的图(tú)腾(téng)崇拜(bài)，几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同成令人(rén)信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子(zi)丑寅(yín)卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸寻(xún)流(liú)传(chuán)于(yú)中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定(dìng)生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为生肖源于(yú)巴(bā)比伦(lún)的(de)黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而造(zào)十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦等(děng)古国也有类(lèi)似的十二(èr)生肖，仅动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此(cǐ)说，世界各国(guó)都有类似(shì)的动物崇拜，反加(jiā)强(qiáng)图腾说的合理性。

独(dú)肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富(fù)的传说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为民(mín)间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的(de)属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖(xiào)作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖(xiào)猪(zhū)。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可是其的友好举动往往(wǎng)使别人感(gǎn)到(dào)很拘谨，他们经(jīng)常患(huàn)得患(huàn)失(shī)，不过他们有很强的承(chéng)受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不(bù)会(huì)轻易受他人或环境的影响，按照自已意念和能力(lì)做事。生(shēng)肖猪性(xìng)格沉(chén)稳，心地善良，善解人意。他们只注(zhù)重眼(yǎn)前(qián)的(de)事物，所(suǒ)以生(shēng)肖猪人特别容易从当下(xià)短暂(zàn)的(de)痛苦中(zhōng)解脱(tuō)出来。

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