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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则(zé)天万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见(jiàn)识和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政(zhèng)治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革(gé)新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则(zé)天(tiān)重(zhòng)视(shì)，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军(jūn)边塞(sāi)，对(duì)边(biān)防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间(jiān)，权(quán)臣武(wǔ)三思(sī)指(zhǐ)使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求才(cái)的明(míng)君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自己(jǐ)止不(bù)住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人(rén)物不(bù)同”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短(duǎn)暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真如白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了(le)。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加(jiā)倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以(yǐ安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统)来(lái)有多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限的一生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才(cái)能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀(huái)抱国为民(mín)之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气油然(rán)而生，而长短不齐(qí)的句法安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统，抑扬变化(huà)的(de)音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使(shǐ)得(dé)诗人的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽(suī)然只有短短(duǎn)四(sì)句(jù)，却在人们面(miàn)前展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的(de)自我形(xíng)象(xiàng)站到了画面的(de)主位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单悲(bēi)苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深(shēn)受(shòu)《楚(chǔ)辞(cí)》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮(xī)，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至(zhì)他所处(chù)的时代的范围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对事业和人生的执(zhí)着追求(qiú)中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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