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方生方死方死方生方可(kě)方不可方不可方可是什(shén)么意(yì)思，方生方死方死方生方可方不(bù)可方不可(kě)方可翻译

　　“方生方(fāng)死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意(yì)思(sī)是：生(shēng)就(jiù)是死，死就是生，可以就是不可以，不可(kě)以(yǐ)就是(shì)可以。

　　出自(zì)庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的(de)是庄子的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观(guān)点中，这(zhè)代表了(le)事物(wù)没(méi)有绝对(duì)的(de)生与(yǔ)死(sǐ)。

　　从(cóng)哲学的角度，这(zhè)属于一种相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义(yì)世界观(guān)中，“方(fāng)生方死”的观点(diǎn)承认(rèn)事物都在不停地运(yùn)动(dòng)变化，但否认了相对静止的存(cún)在，否认事物(wù)运(yùn)动(dòng)变化(huà)中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点会(huì)导致(zhì)相对主(zhǔ)义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方(fāng)可方不可(kě) 方不可方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万(wàn)事万物正在不断地出生(shēng)成长，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物(wù)方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方死，方死(sǐ)方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个(gè)意(yì)思(sī)。

　　庄子认(rèn)为世界万物包(bāo)括人的(de)品性和(hé)感(gǎn)情，看起(qǐ)来(lái)是千差万别(bié)，归根结底却又是齐一(yī)的，1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水这就是“齐物”。

　　庄子还认为人(rén)们的各(gè)种(zhǒng)看法(fǎ)和(hé)观点，看起来也是千差万别的。

　　生存(cún)到死(sǐ)亡

　　注定(dìng)了我们遵循的(de)逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)是(shì)暂时的、不可持续的、不(bù)稳定(dìng)的(de)、必然会失序(xù)的（几十(shí)年时间）、一(yī)种难以坚(jiān)持的行为。

　　如果在(zài)感知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡链有生存与(yǔ)死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味着(zhe)，感(gǎn)知的(de)逻辑秩(zhì)序是可持续(xù)的、稳定的(de)、活跃(yuè)的，与生存(cún)逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人类(lèi)执(zhí)行的是感知的逻辑秩序，那(nà)存在(zài)状态就是稳定的、活跃的(de)、可持续的，整(zhěng)体状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生存权的激烈(liè)、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显然是两种不同的存在(zài)形态。

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