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徙木立信的故(gù)事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告(gào)知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国(guó)都(dōu)市(shì)南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为了(le)获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木(mù)杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未戴choker就是m吗，戴choker什么意思布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募(mù)民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众(zhòng)不(bù)信(xìn)赖，所以在国都商(shāng)场南门立(lì)下一根(gēn)三(sān)丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏(shǎng)给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的(de)就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数(shù)千年来民(mín)智之不开、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也(yě)必多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布此法则，或布(bù)而恐其(qí)不生效能，必竭全力以(yǐ)保证(zhèng)之，保持之，务(wù)使到达完善之意(yì)图而(ér)止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则(zé)而不善，则不唯(wéi)无美好之可(kě)言(yán)，且有损害之(zhī)足惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披(pī)吾(wú)国四千(qiān)余年之记载，而(ér)求其(qí)利国福民巨大(dà)之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致华(huá)夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之(zhī)权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进国(guó)民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由(yóu)来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼(bǐ)东西各(gè)答消文明(míng)国(guó)民闻之，当必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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