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克己慎独(dú)守心明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意思(sī)

　　克(kè)己慎独守心(xīn)明性意思是(shì)尊从自己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养(yǎng)节制(zhì)自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在(zài)个人独(dú)处时也(yě)要严格要求自(zì)己，是对个人内心深处比(bǐ)较隐蔽的思想意识(shí)进(jìn)行自律(lǜ)的一种修养方(fāng)式，防止错(cuò)误思想及私欲，邪念(niàn)不生(shēng)，时时保(bǎo)持正念，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心(xīn)谨慎、随(suí)时戒备(bèi)，“独”就是独处、独自行事。

　　意思(sī)是说严格控制自(zì)己的(de)欲(yù)望，不靠(kào)别(bié)人(rén)监督，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种(zhǒng)修为境界(jiè)。

　　怎(zěn)么达到“慎(shèn)独(dú)”这种(zhǒng)境界：树立远大理想(xiǎng)和抱负，不断(duàn)地提高自己的修养。

　　包含态度(dù)与(yǔ)方法、谨(jǐn)慎(shèn)治学(xué)态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽(jǐn)性(xìng)地形成(chéng)完整的系统知识、慎全(quán)独一。

克己(jǐ)慎独守心明(míng)性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以(yǐ)容己(jǐ)之(zhī)心容人(rén)。

　　出(chū)自(zì)《礼记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗(àn)室(shì)颂首肆，卑(bēi)以自(zì)牧(mù)，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天(tiān)地浩然(rán)正(zhèng)气，行光明(míng)磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意(yì)思是君(jūn)子在独处时，即使别人看不见(jiàn)、听不见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道(dào)德法律之事，不负良知(zhī)，不欺内心(xīn)，纳(n帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好à)百川，严于律(lǜ)己。

　　对(duì)慎(shèn)独(dú)的(de)解读：

　　慎独表明的(de)是一种人生态度，表里如一(yī)；彰显(xiǎn)的(de)是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现出许多秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天(tiān)知(zhī)、地知、你知、我(wǒ)知”慎(shèn)独拒礼；三国时(shí)刘备(bèi)“勿以恶小而为之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶存(cún)仁“不畏(wèi)人(rén)知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德(dé)完善(shàn)的体现(xiàn)。

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