生乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译(yì)句式(shì)，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思为(wèi)生在我前面，他懂(dǒng)得(dé)道理本(běn)来就早于我的。

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生乎吾(wú)前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译(yì)成现代汉语

　　出自(zì)韩(hán)愈的《师(shī)说》，本文中，小编整(zhěng)理了这篇文言(yán)文的相(xiāng)关(guān)知(zhī)识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十(shí)七(qī)年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国(guó)子监四门博(bó)士时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子(zi)监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重(zhòng)，当(dāng)时的(de)上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大(dà)夫(fū)阶层中(zhōng)存在着既不(bù防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正color: #ff0000; line-height: 24px;'>防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正)愿(yuàn)求师(shī)，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章(zhāng)，以澄清人(rén)们在“求师(shī)”和“为(wèi)师”上的模糊(hú)认识。

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者(zhě)于贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监(jiān)四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊端重重(zhòng)，当(dāng)时的(de)上层社会(huì)，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中(zhōng)存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊(hú)认识(shí)。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾”这句(jù)话(huà)中(zhōng)有两处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之前）”这个(gè)状语放在谓(wèi)语(yǔ)动词(cí)“生（出(chū)生）”的后面，是(shì)文言(yán)文(wén)常(cháng)见的“状语余(yú)行局后(hòu)置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同(tóng)样(yàng)是将“乎(hū)吾（比我）”这个状语放在谓(wèi)语形(xíng)容词“先（早(zǎo)）”的(de)后(hòu)面。

　　文言文的状语并不是一定要(yào)后置(zhì)的，但是，有一(yī)种(zhǒng)状(zhuàng)语必定后置，那就(jiù)是(shì)介宾结构作状语。

　　我们(men)知道，状语(yǔ)是(shì)用来修饰(shì)、限制谓(wèi)语动(dòng)词或形容(róng)词的，表(biǎo)示谓语(yǔ)中心(xīn)词的(de)状态(tài)、方式(shì)、时(shí)间、处所或程(chéng)度(dù)。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一(yī)般不需要用介词“介入”某个对象，如(rú)“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但(dàn)表(biǎo)示(shì)方式、时间、处所(suǒ)时(shí)，往(wǎng)往需要用介词来引(yǐn)入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其(qí)中(zhōng)的“在”、“于”、“用(yòng)”是(shì)介(jiè)词，后面是介词(cí)引入(rù)的对(duì)象，属于介词的(de)宾语(yǔ)。

　　竖让这样(yàng)的(de)结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构都要放在(zài)谓(wèi)语中心(xīn)词的后面。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有状语后(hòu)置(zhì)的情况，例(lì)如(rú)问(wèn)题中(zhōng)的例子，也可以(yǐ)说成“生在我(wǒ)之(zhī)前(qián)”；“早于我”。

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