十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十(shí)四(sì)、十(shí)五、十八、二十三、二十(shí)四、二十八、二十九、三(sān)十(shí)等十(shí)日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历以及(jí)十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历(lì)，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果(guǒ)，地藏经(jīng)十斋(zhāi)日(rì)念还(hái)是天天念好等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的生活小(xiǎo)知(zhī)识：

十(shí)斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)

十斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按行人阴肖是指哪几个肖间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初(chū)八(bā)日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药(yào)师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　阴肖是指哪几个肖(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念(niàn)贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫(jié)波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八(bā)日此(cǐ)日四天王太子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏(cáng)菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下(xià)降。

　　按(àn)察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二(èr)十四日此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢阴肖是指哪几个肖舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)药(yào)王(wáng)菩萨名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日(rì)此日四天(tiān)王(wáng)使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的过(guò)程;在统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践的压力下(xià),十(shí)斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典,至(zhì)少在中(zhōng)唐时(shí)期已(yǐ)被信奉者归(guī)之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而取代了(le)道教(jiào)十斋日,在(zài)民(mín)众信(xìn)仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的(de)十斋日统(tǒng)称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生的(de)结果,而(ér)它的称谓,似也应以写本(běn)中用得较多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说(shuō)，只要是(shì)明相出（早上亮度看(kàn)得到(dào)手(shǒu)掌纹(wén)算起）到日至天中为止的(de)这段时间都是持戒者可以饮食的时间，所以(yǐ)按照一般佛(fú)门道场正(zhèng)常作(zuò)息，这段时(shí)间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂(táng)用斋(zhāi)，另外，有持午者(zhě)持日(rì)中一(yī)食，即一天(tiān)中(zhōng)只(zhǐ)用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过(guò)午(wǔ)不食一般有早午(wǔ)二斋以及只过(guò)午斋(zhāi)的这(zhè)二种。

　　因此一天不(bù)能不(bù)吃饭(fàn)，中午(wǔ)一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业(yè)。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日(rì)常生活讲(jiǎng)得(dé)很(hěn)多(duō)，而(ér)且都非常(cháng)重(zhòng)要，这是(shì)这个法门以(yǐ)及地藏(cáng)菩(pú)萨利益众生具体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年多(duō)，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃(chī)素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根(gēn)源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体的健康很容(róng)易得到。

　　只要一(yī)个月中有几天修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这(zhè)才(cái)是十(shí)斋日(rì)真正的用意(yì)所在。

十斋日(rì)指的(de)是哪十(shí)天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的(de)好日(rì)子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十(shí)八日、二十(shí)三日、二十四(sì)日、二十八日、二十九(jiǔ)日(rì)、三(sān)十(shí)日。

　　六(liù)斋指每个月的(de)初八日、十四日(rì)、十五日、二(èr)十三日、二十九日、三(sān)十日（小月二十(shí)八日、二(èr)十九日(rì)）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会(huì)一处，布(bù)萨说(shuō)戒，在(zài)家二众乃于(yú)此六日受持一(yī)日一夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得其(qí)便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋(zhāi)日的(de)典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民(mín)众修习(xí)实践的压(yā)力下(xià)，十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛(fú)教经(jīng)典，至少在中唐时期(qī)已被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而(ér)取代了道(dào)教十斋日，在民众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋日(rì)所(suǒ)产生(shēng)的结果，而它(tā)的称(chēng)谓(wèi)，似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-每月十斋日

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