抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪是(shì)概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中的(de)。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别和联系，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意象的(de)区别，抽(chōu)象艺(yì)术和意象艺术的区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什(shén)么区(qū)别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛(tán)文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是在其基础上演(yǎn)变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大(dà)多经历了(le)象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思(sī)想之(zhī)间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也(yě)用意(yì)象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做(zuò)符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种(zhǒn所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文g)有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在(zài)意(yì)象中，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具(jù)有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也(yě)应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按照事物发(fā)展的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时(shí)露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们(men)不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的我又等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的(de)气(qì)球意象叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿(l所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文ǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发(fā)和引起别(bié)的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获(huò)得了(le)一个与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人(rén)群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时(shí)隐时(shí)现，打(dǎ)破了(le)这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又(yòu)展示(shì)了(le)心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容(róng)词、修饰(shì)语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译(yì)，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了(le)然(rán)地传(chuán)达了(le)出来(lái)，以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思(sī)想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐(lè)性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事(shì)物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一(yī)个(gè)节(jié)或(huò)一个团，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必须(xū)称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们(men)在(zài)创作上(shàng)却形成(chéng)了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名(míng)称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹形(xíng)色，有类似(shì)于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和(hé)及(jí)抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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