苏修是什么意思，苏修是什么意思-橘子百科-橘子都知道

苏修是什么意思，苏修是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物(wù)格物而后致知是(shì)什么(me)意思，致(zhì)知(zhī)在格物格物的(de)意思是“致(zhì)知在格物(wù)，物格(gé)而后知(zhī)至”翻译：认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心的。

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致知在格物格物而后致知是什么(me)意思，致知在(zài)格(gé)物格物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原(yuán)句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其国者，先(xiān)齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心(xīn)者，先(xiān)诚其意；

　　欲(y苏修是什么意思，苏修是什么意思ù)诚其意者(zhě)，先致(zhì)其知(zhī)，致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知(zhī)至而后意诚，意诚而后心(xīn)正，心正而后身(shēn)修，身修而(ér)后家齐(qí)，家齐而后(hòu)国治，国治(zhì)而后天下(xià)平。

　　白话译文(wén)：古(gǔ)代(dài)那些要想在天下(xià)弘扬光明正(zhèng)大品德的(de)人，先要治(zhì)理好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好(hǎo)自己的国(guó)家，先要管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族；

　　要(yào)想管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要(yào)修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修养自(zì)身的(de)品性，先要端(duān)正自己的思想；

　　要(yào)端(duān)正自己的思想，先要使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)，先要使自(zì)己(jǐ)获(huò)得(dé)知识，获得知识(shí)的途径在于认知(zhī)研究(jiū)万事万物。

　　通过对(duì)万(wàn)事(shì)万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才(cái)能(néng)修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才能治理(lǐ)好(hǎo)国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才能太平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新(xīn)编(biān)排(pái)后(hòu)，分为“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子(zi)的原话(huà)，由孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子(zi)对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾(céng)子的(de)学生记录(lù)。

　　文章所(suǒ)展示的，是(shì)儒学三纲(gāng)八(bā)目的追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设计(jì)的条目工夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我(wǒ)们发(fā)现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八(bā)目而(ér)展开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓(zhuā)住这三纲八(bā)目你就等于抓(zhuā)住了一把(bǎ)打开(kāi)儒学(xué)大门的钥(yào)匙。

　　循着这(zhè)进(jìn)修阶梯(tī)一步(bù)一个脚印，你就会登(dēng)堂入(rù)室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之(zhī)道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下者，先治其(qí)国；欲治(zhì)其国(guó)者(zhě)，先齐其(qí)家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲辩明(míng)修其身(shēn)者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后意诚；意(yì)诚而(ér)后心正；心正(zhèng)而后(hòu)身修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在(zài)天(tiān)下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品(pǐn)德(dé)的人，先要(yào)治(zhì)理好(hǎo)自己的(de)国家(jiā)；要想治理好自(zì)己的国(guó)家，先要管苏修是什么意思，苏修是什么意思理好自己(jǐ)的(de)家庭和(hé)家族；要想管理好自己的家庭和家(jiā)族(zú)，先要修养自(zì)身的品性；要(yào)想修养(yǎng)自身的品性(xìng)，先要端(duān)正(zhèng)自己的心思(sī)；要想端正(zhèng)自己的心思，先要使自(zì)己的意念真诚(chéng)；要想(xiǎng)使(shǐ)自己的(de)意念真诚，先要使自己(jǐ)革除(chú)不好的思想(xiǎng)；认(rèn)识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)，而(ér)彰(zhāng)显明德(dé)，认(rèn)识本心，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意念才能(néng)真诚(chéng)；意念(niàn)真诚后(hòu)心(xīn)思才能端正；心思端(duān)正后才能修养品(pǐn)性；品性修养后才能管理好家庭和家族(zú)；管理好家(jiā)庭和(hé)家族后才能治理好国(guó)家；治理(lǐ)好国(guó)家后天下才能太平。