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礼崩乐(lè)坏是什(shén)么(me)时期的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生(shēng)的第一(yī)个导火(huǒ)线时(shí)期(qī)，此时的礼乐只(zhǐ)是受到(dào)了局(jú)部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开(kāi)始逐(zhú)渐(jiàn)加深，特别是(shì)在战国后期(qī)七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图，整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末(mò)期周王(wáng)的统治不断受到(dào)外族的侵扰，而(ér)王室内部各(gè)阶级的(de)矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实(shí)行分封(fēng)制(zhì)，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王室实(shí)际控(kòng)制的土地(dì)就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是周王室(shì)东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一(yī)个(gè)重(zhòng)要标(biāo)志，从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平等的契约，这(zhè)本身就是(shì)因(yīn)为(wèi)自身地位下降，能(néng)力衰弱到(dào)无法再(zài)凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之(zhī)战(zhàn)”周王(wáng)的失败更(gèng)是让自身的权(quán)威受到了(le)致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无实际(jì)的权力(lì)。

　　（一）西(xī)周社会大(dà)体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建(jiàn)立(lì)了西周王朝，为巩固其(qí)统(tǒng)治，在国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制(zhì)使得(dé)诸侯国(guó)的建立成为周(zhōu)王室御外(wài)的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也(yě)为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋下(xià)了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而(ér)闻(wén)名，因此，周的农业十分(fēn)发达，种植的(de)粮(liáng)食品种繁多，基本包(bāo)括(kuò)了后世所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于是(shì)周(zhōu)王朝建立了(le)一(yī)整套(tào)的礼(lǐ)乐制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王即(jí)位后(hòu)就(jiù)开始对(duì)外用兵(bīng)，其子(zi)穆王除(chú)对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑(xíng)共三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国(guó)社会(huì)大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残和(hé)动荡(dàng)之后，在(zài)战国时期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面(miàn)的(de)《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹(tàn)西(xī)周森严等级(jí)的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化的(de)日渐散失导致人心(xīn)不古，世(shì)风日下(xià)的(de)现象。七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图p>

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法：联合式，作宾(bīn)语、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三(sān)年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏(huài)；三年(nián)不(bù)为乐(lè)，乐必崩。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制(zhì)度的规章制度遭(zāo)到(dào)极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代(dài)是社会的(de)典章制(zhì)度和道德规范(fàn)。

　　成语造(zào)句

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子(zi)所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此(cǐ)也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地(dì)以尽，中(zhōn七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图g)国封(fēng)建社会的(de)新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最健全(quán)之(zhī)时(shí)期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点(diǎn)应(yīng)得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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