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徙木立信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立(lì)信(xìn)给(gěi)告知(zhī)了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民(mín)有(yǒu)能徙(xǐ)置(zhì)北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三(sān)丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图(tú)强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已(yǐ)齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以(yǐ)在国都商(shāng)场南门立下一根(gēn)三(sān)丈长的木杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北门的(de)就(jiù)赏给(gěi)十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到(dào)北门，当即(jí)赏给他(tā)五十镒黄(huáng)金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民(mín)方(fāng)恐其(qí)不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而(ér)不善，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力(lì)以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国(guó)四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致(zhì)华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民(mín)之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有之大方(fāng)针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾(wú)所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此(许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校cǐ)民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西(xī)各答消文明(míng)国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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