四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方(fāng)式和(hé)实践(jiàn)的(de)观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观蜗牛是不是昆虫类点使哲学具有活力(lì)。马克蜗牛是不是昆虫类思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人(rén)的现(xiàn)实(shí)生活(huó)和(hé)实践经验的(de)抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命力和创造力(lì)。这种人(rén)道主义的价(jià)值观非常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的(de)非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视(shì)实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调(diào)人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站在不(bù)同的视(shì)角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为更有名的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代(dài)，一(yī)度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历(lì)史主义或(huò)科学哲学的(de)历(lì)史学(xué)派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。蜗牛是不是昆虫类>

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是(shì)真(zhēn)的(de)，对另外一个(gè)人(rén)来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义联系在(zài)一(yī)起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列不间断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一(yī)切都(dōu)是(shì)由(yóu)某种力量控制(zhì)决(jué)定的，人类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特(tè)·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为(wèi)的道(dào)德价(jià)值完全取决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是给大多数(shù)人带(dài)来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的(de)整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社(shè)会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特(tè)和智(zhì)者学(xué)派的(de)思想，提出(chū)自然与(yǔ)法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时(shí)代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回(huí)答我们(men)的(de)道德困境

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