提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过(guò)。不(bù)论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什(shén)么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一(yī)种巫文化(huà)。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们(men)落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西(xī)，一(yī)般(bān)是对(duì)包括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自(zì)治州(zhōu)、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部(bù)地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术(shù)起源于清(qīng)朝中期(qī)，起初是(shì)船运的(de)方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

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湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对(duì)于这一点(diǎn)说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个(gè)新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独(dú)办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通(tōng)常到(dào)目的地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人(rén)插手和(hé)旁观，正如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过程也必须是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实(shí)，这(zhè)只是害怕其他(tā)人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的(de)谎(huǎng)言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时(shí)运多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦跳安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排(pái)在一(yī)起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错(cuò)的(de)办法。并(bìng)且从川边(biān)到湘西(xī)，地理条件是向下(xià)倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡(pō)路只好一个个背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的(de)行当。他们为(wèi)了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生(shēng)活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将他们的(de)药材(cái)带(dài)出大山(shān)卖得高价。由于(yú)这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如(rú)今(jīn)，由于(yú)科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在(zài)。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区(qū)每当(dāng)夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统尸其实是特定(dìng)历(lì)史文化(huà)环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特(tè)定人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足(zú)人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文化资源转化为生计(jì)方式(shì)的(de)结果。

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