具体来(lái)说，包括层层递进(jìn)又密切相关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生命的存在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人无论是(shì)在推动(dòng)社(shè)会发展还是实现自身发展方面都居(jū)于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会价(jià)值和个(gè)体(tǐ)价值的统一、作为(wèi)手(shǒu)段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体(tǐ)，也是政治(zhì)生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活(huó)的主体(tǐ)，因而也是改善人(rén)的生活、提高人的生活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的(de)需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关心人精(jīng)神文(wén)化层面的需要(yào);不仅创造条件满足人的生存需要、享受需(xū)要，更着力于人的自(zì)我发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应当是自由、积(jī)极、主动的发(fā)展，而不是由外力强制(zhì)的(de)发展;是各方(fāng)面素质都得到较(jiào)好的发展(zhǎn)或达(dá)到一定水平的发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的全面发(fā)展，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界观，集(jí)中体现(xiàn)为对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关(guān)怀(huái)，着眼于人性，注(zhù)重人(rén)的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社(shè)会的主体、历史(shǐ)的(de)主体，又是自身存在(zài)的价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它(tā)的(de)根本(běn)是内(nèi)在(zài)而非外(wài)在，因此，文(wén)明建设的根(gēn)本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本(běn)存(cún)在方式，社(shè)会要(yào)关注人的精神状态和内在(zài)需求，避免人(rén)的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民(mín)的物(wù)质生活水(shuǐ)平得到了极(jí)大(dà)的(de)提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化为人们(men)带来了丰(fēng)厚的利(lì)润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但市场经济(jì)的(de)实用性与功(gōng)利(lì)性特(tè)征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经济条件下，在(zài)现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是人们(men)对精神情感(gǎn)关(guān)怀的迫(pò)切需要必将替代对物(wù)质生活的迫切需要，另一方面却是这种需(xū)要与社会所能提供(gōng)之间的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国(guó)宣传工作会议(yì)上，江(jiāng)泽民(mín)总书(shū)记对宣传工(gōng)作提出了以科(kē)学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以(yǐ)正(zhèng)确的(de)舆论引导人(rén)，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的(de)要求，这一思想立足于人(rén)的(de)自身建设尤其是精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具(jù)有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途(tú)径和(hé)最常见的文(wén)化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文(wén)精神的(de)贯注又将深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新(xīn)闻信息价值和文(wén)化价值的(de)双重构(gòu)建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者(zhě)，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市(shì)场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个性解放(fàng)和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思考，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关(guān)怀的提出(chū)，体现了(le)执(zhí)政党对人的(de)关怀、社(shè)会对人的关爱，严(yán)肃(sù)的思(sī)想政治(zhì)工作开始关心人内心(xīn)的感(gǎn)受(shòu)，引导人们(men)正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就(jiù)是对人的生(shēng)存状况的关(guān)怀、对(duì)人的尊严(yán)与符(fú)合人(rén)性的(de)生活条件的肯定，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认(rèn)为(wèi)发端(duān)于西方的人(rén)文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人(rén)的价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对人的(de)生存状况(kuàng)的(de)关注、对人的尊严与符(fú)合(hé)人性的生活条件的(de)肯定(dìng)和对人类(lèi)的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国(guó)社会(huì)和中国文化(huà)中经久不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中(zhōng)最早出现(xiàn)人文一词，意指(zhǐ)人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思(sī)想中，在处理人与人之(zhī)间的关系(xì)方面，提出了(le)忠义理智信等规(guī)范(fàn)，在处(chù)世立(lì)身方(fāng)面提出诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人为本(běn)、注重人对于真(zhēn)善的追求(qiú)等方面做出了规(guī)范和警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力集(jí)中到人事方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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