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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词(cí)产(chǎn)生于什么时代

  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期,此时(shí)的礼乐只是受到了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深(shēn),特别是(shì)在战国后期,整(zhěng)个礼乐制度已被(bèi)破(pò)坏得面目全(quán)非。

礼崩乐坏(huài)的原(yuán)因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周(zhōu)王的统治不(bù)断受到外族(zú)的侵扰,而王室(shì)内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化(huà),周王朝面临着即(jí)将灭亡的(de)危害。

  而(ér)面对这种灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却无动(dòng)于衷。

  由(yóu)于周王朝实行(xíng)分封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王(wáng)室实际控制的土地就(jiù)越(yuè)来越少了。

  (二(èr))诸(zhū)侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志,从前(qián)至(zhì)高(gāo)无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约,这本身就(jiù)是因为自身地位下(xià)降,能(néng)力(lì)衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之战(zhàn正方体体对角线的公式是什么,正方体体对角线公式计算)”周(zhōu)王的失败更是让自身的权威受到了致命(mìng)一击(jī)。

  从此,在(zài)诸侯(hóu)眼里,周王(wáng)室仅仅是一具空壳,并无(wú)实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的(de)历(lì)史背景

  (一(yī))西周社会大体情况

  周武王灭商后建立(lì)了西周(zhōu)王(wáng)朝,为巩固其统治(zhì),在国(guó)都附近分(fēn)封了许多(duō)诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为(wèi)周王室御外的(de)屏障,也(yě)为统(tǒng)治(zhì)者的治理提供(gōng)便利,但(dàn)也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋下(xià)了(le)隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名,因(yīn)此(cǐ),周的农业十分发(fā)达,种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁多,基本包(bāo)括(kuò)了后世所有的基本品种,而铸造(zào)、丝(sī)织(zhī)等其他方(fāng)面也很(hěn)发达。

  经济上发展,政治上稳定,于(yú)是周王朝建(jiàn)立了(le)一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋(qiū)时期(qī)的由盛而衰

  随着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵,其子(zi)穆王除(chú)对(duì)外大规模用兵之外,还对内加(jiā)强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三千条”。

  (三(sān))战国社(shè)会大体情况

  礼(lǐ)乐制度(dù)经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后,在战国时期(qī),礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原(yuán)为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的分邦建国(guó)制度(dù)遭受诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦(lún)理道德文化的日渐散(sàn)失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出(chū)处:青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有(yǒu)作,自己制(zhì)则,而事不(bù)稽。

  成语用(yòng)法(fǎ):联合(hé)式(shì),作(zuò)宾(bīn)语(yǔ)、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三(sān)年(nián)不为礼(lǐ),礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制度的(de)规(guī)章制度遭(zāo)到极大的破坏,寓意社(shè)会(huì)制度(dù)和文化秩序遭遇重大(dà)变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中(zhōng)国古(gǔ)代是社会(huì)的(de)典(diǎn)章(zhāng)制(zhì)度和道(dào)德规(guī)范。

  成语造(zào)句

  1、现实(shí)依据(jù)就是苟子(zi)所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社(shè)会的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春(chūn)秋是(shì)先(xiān)秦礼制最健全之时期,认为春秋时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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