起于垒(lěi)土还是起于累土的意思，起于累土还是垒(lěi)土拼(pīn)音(yīn)是“起(qǐ)于(yú)累土”的。

　　关于起于(yú)垒(lěi)土还是起于累土的意思(sī)，起于累(lèi)土还是垒土拼音(yīn)以及起于垒土还是起于累(lèi)土的意思，起于(yú)垒土(tǔ)还是(shì)起于累土(tǔ)读音(yīn)，起于累土还是(shì)垒土拼(pīn)音(yīn)，起于垒土是什么意思(sī)，起于垒土前一(yī)句(jù)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

起于垒土还是起于(yú)累土的意思，起于累土(tǔ)还是垒(lěi)土拼(pīn)音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出自《老子(zi)》第(dì)六十四(sì)章。

　　原文节选(xuǎn)：其(qí)安易持，其未兆易谋；

　　其(qí)脆易泮，其(qí)微易散。

　　为(wèi)之于未(wèi)有，治之于未(wèi)乱。

　　合(hé)抱之木，生(shēng)于毫末；

　　九层之台，起于累(lèi)土；

　　千(qiān)里之行，始于足下(xià)。

　　译文：局(jú)面安定(dìng)时容易保(bǎo)持和维护，事变(biàn)没有出现迹象时容易图谋(móu)；

　　事物(wù)脆弱时(shí)容易消解(jiě)；

　　事物细微时容(róng)易散(sàn)失；

　　做(zuò)事情要(yào)在它(tā)尚未发(fā)生(shēng)以前就处理妥当；2升是多少斤啊 2升是多少毫升>

　　治(zhì)理国(guó)政，要(yào)在(zài)祸乱(luàn)没有产生(shēng)以前就早做(zuò)准备。

　　合抱的大树(shù)，生(shēng)长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一(yī)步开始(shǐ)走出来(lái)的。

　　老子(zi)依(yī)据(jù)他对人生的体验和对万物的洞察，指出“民之从事(shì)，常于(yú)几成而败(bài)之。

　　”许多(duō)人不能持之以恒，总是在事情(qíng)快要成功(gōng)的时候失败了。

　　出现这种(zhǒng)情(qíng)况的原因是什么？老(lǎo)子认为，主要原因在于将成之时，人们不(bù)够(gòu)谨慎，开(kāi)始(shǐ)懈(xiè)怠，没有保持(chí)事(shì)情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能(néng)够做(zuò)到(dào)“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为(wèi)，一个人应发挥智能或技(jì)能的最佳状态(tài)，只(zhǐ)有在心理平静的自然状态下才能做到。

　　总之，在最后关头要像开始(shǐ)的时候那样(yàng)谨慎从(cóng)事，就不(bù)会出现失败(bài)的(de)事(shì)情了。

起于垒土还是起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出(chū)自春秋时期老子道德经(jīng)·第六十(shí)四章(zhāng)。

　　原(yuán)文(wén)：

　　合抱之木(mù)，生于毫末；九层之台，起于(yú)累土(tǔ)；千里之(zhī)行，始(shǐ)于衫(shān)数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱的大(dà)树(shù)，生长于细(xì)小的萌芽；九(jiǔ)层的高台，筑起于每一堆(duī)泥土(tǔ)；千里的远(yuǎn)行(xíng)，是从脚下第一(yī)步开始走出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的重要(yào)性，激励人们踏实付(fù)出，积极行动。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道法自(zì)然(rán)”是(shì)《道(dào)德(dé)经》中汪(wāng)塌含老子思想的(de)精(jīng)华。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物(wù)生(shēng)成的动(dòng)力源。

　　“德”是(shì)“道(dào)”在伦(lún)常领(lǐng)域的发(fā)展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常(cháng)理层面有(yǒu)相(xiāng)通点，但不同于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自(zì2升是多少斤啊 2升是多少毫升)然之道，在辨证的反(fǎn)向转化之中发挥(huī)其作用。

　　哲(zhé)学(xué)上，“道”是天地万物之始之(zhī)母，阴阳对立与(yǔ)统一是(shì)万物(wù)的(de)本质体现2升是多少斤啊 2升是多少毫升，物极必反是万物演(yǎn)化的规律(lǜ)。

　　伦(lún)理上，老子(zi)之道主(zhǔ)张(zhāng)纯(chún)朴(pǔ)、无私、清静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等因循自然(rán)的德性。

　　政(zhèng)治上，老子主张对内无为而治(zhì)，不生(shēng)事扰民，对外(wài)困(kùn)笑和平共处，反对(duì)战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题，同(tóng)时(shí)也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进(jìn)，由(yóu)自然之道进入到伦理之德，最(zuì)终归宿于对理(lǐ)想政治的设想与(yǔ)治理之道(dào)。

　　也就是从自然秩序中找出通向(xiàng)理想社会秩序的光明正道。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 2升是多少斤啊 2升是多少毫升