奋乎百世之上，百(bǎi)世之下(xià)闻者莫(mò)不兴(xīng)起也”。

　　因(yīn)为感受到(dào)美好的东西(xī)而改(gǎi)变(biàn)自我(wǒ)的追求，可见美对人(rén)的教(jiào)化(huà)感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美(měi)人因为兰(lán)桂的特(tè)质而(ér)受到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美人(rén)所以为美人，品质本(běn)身就是好的，而与兰(lán)桂品质相(xiāng)映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻(wén)风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应当(dāng)是很乐意让这(zhè)些美人来(lái)折花欣赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草木自有他的品质，并(bìng)不是为了让美人来(lái)折的。

　　贤人君(jūn)子(zi)们像(xiàng)兰桂(guì)一样，他们洁(jié)身自好，努力进(jìn)德修业，只是(shì)尽他们做为一个人的本(běn)分，并(bìng)非是(shì)为了借(jiè)这些(xiē)来博得(dé)外界的(de)赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求(qiú)美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠(cuì)叶纷披(pī)，秋(qiū)天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的(de)草木勃(bó)勃的生(shēng)机，自然(rán)顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发(fā)香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗(shī)系张九龄(líng)遭谗被贬(biǎn)为(wèi)荆(jīng)州长史时(shí)所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和(hé)秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)守正不阿的高(gāo)尚节操；以(yǐ)春兰(lán)和秋桂不因(yīn)无人采折而(ér)失去芬芳美质，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰(lán)、桂这些“草(cǎo)木君子”只(zhǐ)要逢(féng)时就会(huì)欣(xīn)欣向荣(róng)，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月的(de)辉(huī)映(yìng)下更显“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发，也给季节带(dài)来了荣(róng)耀(yào)，春、秋(qiū)因兰(lán)、桂而成为(wèi)美(měi)好的季(jì)节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄(xióng)，英雄壮(zhuàng)时势的(de)客观辩证法；也表(biǎo)达(dá)了(le)真正的贤人志士只有在政治开明的时(shí)代才(cái)能(néng)施展自己的才华抱负的思想(xiǎng)，流露(lù)了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

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