草木本无心,何(hé)求(qiú)美(měi)人(rén)折的意(yì)思草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂，草木(mù)本无心何(hé)求美(měi)人(rén)折全诗是“草木有本心，何(hé)求美人折”的(de)意思是(shì)：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢(ne)的。

　　关(guān)于(yú)草木本(běn)无心,何求美人折的(de)意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美(měi)人(rén)折全(quán)诗以(yǐ)及(jí)草木本无心(xīn),何求(qiú)美人折的(de)意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折(zhé)的意思，草(cǎo)木本无心(xīn)何(hé)求美人折全(quán)诗，草木本有(yǒu)心(xīn),何求美人折，草木本无心(xīn)何(hé)须美人折原文等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

草木本无心(xīn),何求美人折的(de)意思草木的有趣灵魂(hún)，人+工念什么 人工念什么姓草(cǎo)木本(běn)无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”的(de)意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者(zhě)折断(duàn)呢。

　　此句出自(zì)唐代诗(shī)人张九龄所作的一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文是(shì)“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣(chén)张九龄(líng)遭谗贬谪后所作的(de)组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了(le)作者的(de)理想操守，是(shì)其五言古诗的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人并不是指美(měi)丽的女(nǚ)人，而(ér)是指美(měi)好的(de)人(rén)，是引兰(lán)桂风致同茄竖调(diào)的(de)隐逸(yì)之士(shì)。

　　美人由于(yú)闻到了兰(lán)桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字(zì)来自(zì)于《孟(mèng)子(zi).尽(jǐn)心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯(bó)夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠(huì)之风(fēng)者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世之上，百世之下闻(wén)者莫不兴起也”。

人+工念什么 人工念什么姓　　因为感受到美好(hǎo)的东西而改变自我的追求(qiú)，可见美(měi)对人(rén)的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而受到(dào)感召(zhào)，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本身就是好的，而与兰桂(guì)品质相(xiāng)映(yìng)，心(xīn)生欢(huān)喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的话(huà)，应(yīng)当是很乐意让这些美(měi)人来折花(huā)欣赏了(le)。

　　但是(shì)草木自有他的(de)品质，并不(bù)是为(wèi)了让美人(rén)来折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂(guì)一样，他们(men)洁身自(zì)好，努力进(jìn)德(dé)修业，只是(shì)尽他们做为一(yī)个人的本分，并非是为了(le)借这(zhè)些(xiē)来(lái)博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二(èr)首·其一(yī)》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖者(zhě)，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美好(hǎo)的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　此诗系(xì)张九龄(líng)遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的(de)芳洁品质(zhì)，来比喻自己守正不阿的高尚节操(cāo)；以(yǐ)春兰(lán)和秋桂不因无(wú)人(rén)采折而失(shī)去(qù)芬芳美质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四(sì)句说(shuō)兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢时就会(huì)欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹(chuī)拂(fú)下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花(huā)在仲秋明月(yuè)的辉(huī)映下更显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春兰(lán)秋桂(人+工念什么 人工念什么姓guì)生意勃发(fā)，也(yě)给季节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了(le)朴素(sù)的历(lì)史唯物(wù)主义思想，说明了(le)时势造英雄，英雄壮时势的客观(guān)辩证(zhèng)法；也表达了真正的贤人志士(shì)只有在政治开明的时(shí)代才能施展自己的才华(huá)抱负(fù)的思想，流露了(le)自己对重新“遇(yù)时”的渴(kě)望。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科——感(gǎn)遇·其一(yī)

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