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  高山流(liú)水比喻知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列子(zi)·汤问》:“伯牙鼓琴(qín),志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

  ’”

高山流水的意(yì)思

  1.也说流水(shuǐ)高山。

  《列子(zi)·汤问》记(jì)载,春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹(dàn)琴,正方形的棱长是什么意思,正方形的棱长是什么什么叫棱长钟(zhōng)子(zi)期(qī)善听琴。

  一次伯牙弹(dàn)琴时,琴声时若高山,时若流水,只(zhǐ)有钟(zhōng)子(zi)期能(néng)领会其中(zhōng)的(de)含意(yì)。

  后(hòu)来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

  也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

  清(qīng)代(dài)琴(qín)家(jiā)张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流(liú)传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

高山流水(shuǐ)的典故(gù)

  春秋时(shí)期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

  有(yǒu)次,伯牙来到泰山(今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山)北面游览时,突然遇到了(le)暴雨,只(zhǐ)好滞留在岩石之下(xià),心里寂(jì)寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲;

  接着,他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的(de)乐音(yīn)。

  恰在此时,樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近的(de)一丛野菊后叫道:”好(hǎo)曲(qū)!真是好曲!”原来(lái),在山上砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨,听到伯牙弹(dàn)琴(qín),不觉(jué)心旷神怡,在一旁早已聆听多时(shí)了,听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

  俞伯牙听到赞语(yǔ),赶紧起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼(hū),便又继续弹了起来。

  伯牙(yá)凝神(shén)于高山(shān),赋(fù)意(yì)在曲调(diào)之中,钟子(zi)期(qī)在一(yī)旁(páng)听后频(pín)频点头:”好啊,巍巍(wēi)峨峨(é),真像是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊!”伯(bó)牙又沉思于流水,隐情在(zài)旋律之外,钟(zhōng)子期听后,又(yòu)在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩(hào)荡荡,就(jiù)如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样(yàng)呀(ya)!”

  伯(bó)牙每奏一支琴曲,钟子(zi)期就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣,这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

  他放(fàng)下了琴(qín),叹息着说(shuō):”好呵!好(hǎo)呵!您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太(tài)高明了,您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真是完全一样,我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵(duǒ)呢?”

  二(èr)人于是结为(wèi)知音,并约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

  可是(shì)第二(èr)年伯牙正方形的棱长是什么意思,正方形的棱长是什么什么叫棱长(yá)来会(huì)钟子期时,得知钟(zhōng)子期不久前已经因(yīn)病去(qù)世。

  俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感,难以(yǐ)用语言表达,于(yú)是就摔破了(le)自己从不(bù)离(lí)身(shēn)的古琴,从此不再抚弦(xián)弹奏,以谢平生(shēng)难(nán)得(dé)的(de)知(zhī)音。

高山流(liú)水造句

  1、他的作品虽然动听(tīng),可惜高山流(liú)水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁,三(sān)月不(bù)知(zhī)肉味。

  3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐,真是(shì)人间难得几回闻。

  4、现在(zài)流(liú)行音乐(lè)充斥(chì),这种乐曲恐怕是高山流水,难有人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲(qū),有如(rú)高(gāo)山流水,听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

  夜场里的高山流水(shuǐ)是:是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

  指的是(shì)上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有很多杯子,然后从杯(bēi)子流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程 。

  这也是酒吧(ba)推(tuī)出的,吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的(de)一种(zhǒng)手段。

  不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的(de)特色然后(hòu)给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字,来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

  高山流水服务:

  意思是(shì)采耳(ěr),采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个专业(yè)术语,意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵(duǒ)。

  起源于(yú)民间,民间的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就地取材(cái),一支竹签(qiān),一(yī)根(gēn)细棍子(zi),就是简单的(de)掏耳工具(jù)。

  采耳古代流(liú)行(xíng)于川(chuān)蜀发(fā)达的地区,越是(shì)有社(shè)会地位的(de)群体,在巨大的(de)工作(zuò)压力(lì)下,似乎越(yuè)容易(yì)缺乏,只有达官贵人才能(néng)享受。

  随着社会(huì)的不(bù)断发展(zhǎn),采耳无论在技告哪术(shù)延深方面(miàn),还是在兴起李和领域方面(miàn),都有了实质性(xìng)的(de)突(tū)破。

  尤其(qí)是(shì)在明末清初时,采耳(ěr)开始流入民间,并融入到了传统理发行(xíng)业,在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没,得到了保存(cún)与发(fā)展。

  一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的必备(bèi)项目,由技术高超的掏耳朵师(shī)傅,常(cháng)年服侍(shì)那些王公大臣(chén),至(zhì)此,掏耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一大享受。

  而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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