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夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而后致知是什么意思，致知在(zài)格(gé)物(wù)格物(wù)的意(yì)思是“致知(zhī)在格物，物格(gé)而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本心(xīn)的。

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致知在格物格(gé)物而后致知是什么意思(sī)，致知(zhī)在格(gé)物格(gé)物的意(yì)思

　　“致知(zhī)在格物，物格(gé)而后知至”翻(fān)译：认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲(yù)明明德(dé)于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲(yù)治其国者(zhě)，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其(qí)家者(zhě)，先修(xiū)其身；

　　欲修其身(shēn)者(zhě)，先正其心；

　　欲正其(qí)心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知，致(zhì)知在格物(wù)。

　　物格而(ér)后知至，知至而(ér)后意诚，意诚而(ér)后心正，心正而后身修(xiū)，身修而后家齐(qí)，家齐而后国治(zhì)，国治(zhì)而(ér)后天(tiān)下(xià)平。

　　白话译文(wén)：古代(dài)那(nà)些要想在(zài)天下弘扬(夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字yáng)光明(míng)正大品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家(jiā)，先要管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族；

　　要(yào)想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要(yào)端正(zhèng)自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自(zì)己的思想，先(xiān)要使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要(yào)想使自(zì)己的意念真诚，先要(yào)使自(zì)己获得知识，获得(dé)知(zhī)识的途(tú)径在于认知研究万事万物(wù)。

　　通过(guò)对万(wàn)事万物的认识研(yán)究，才能获(huò)得(dé)知识(shí)。

　　获得知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好家(jiā)庭家(jiā)族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家(jiā)后天下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒留下来的遗书，是(shì)儒学的入(rù)门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子(zi)的原话，由孔(kǒng)子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐(chǎn)述，由曾子的学生记录。

　　文(w夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字én)章所展示的(de)，是(shì)儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它既是(shì)为(wèi)达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也是儒学为我们(men)所展(zhǎn)示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书(shū)五经，我们发现，儒家(jiā)的全部学(xué)说实际上(shàng)都是循着(zhe)这三纲八(bā)目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住(zhù)这三(sān)纲八目你就(jiù)等于抓住了(le)一(yī)把打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一个脚印，你(nǐ)就会登堂(táng)入室(shì)，领略儒(rú)学经(jīng)典的奥义。

致知在格物，物格而后(hòu)知至，是什么(me)意(yì)思(sī)

　　认识(shí)最真的(de)本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国(guó)；欲治其国(guó)者，先齐其家(jiā)；欲齐(qí)其家者，先修其(qí)身；欲辩明修其(qí)身者，先正(zhèng)其心(xīn)；欲正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其意者(zhě)，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至而(ér)后意诚；意诚而后(hòu)心正；心(xīn)正而(ér)后身修；身修而后家齐；家齐而(ér)后国治(zhì)；国治而后(hòu)天下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明(míng)正大品德的(de)人，先(xiān)要治(zhì)理好(hǎo)自(zì)己的国家；要想治理好自(zì)己的(de)国(guó)家(jiā)，先要管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的家庭(tíng)和家族；要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的品性；要(yào)想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自己的心思；要想端正自(zì)己(jǐ)的心思，先(xiān)要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识(shí)最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲(yù)、物(wù)欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚后心思才能端正(zhèng)；心思端(duān)正后才能修养品性；品性修养后才能管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族(zú)；管理好(hǎo)家庭和家族后才能治理好国家；治理好国(guó)家后天下才能太平。