人有三性(xìng)是指哪三性？有什么区别呢，人(rén)的三性是什么是人有(yǒu)三性理性、感(gǎn)性、神性社会上，大(dà)多数人都是依据(jù)理性(xìng)存活一生的。

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人有(yǒu)三性是指哪三性？有什(shén)么区别呢，人的三性是什么

　　人(rén)有(yǒu)三性(xìng)理性、感性、神性社(shè)会上，大多数(shù)人都(dōu)是依(yī)据理性存活(huó)一生。

　　可(kě)实际上(shàng)每个人的大(dà)脑，都同时(shí)兼有理性感性(xìng)和神性。

　　简单说来(lái)，就是认(rèn)知性感悟性沟通性。

　　这三性就像大(dà)脑里的三间房子，即不能混淆，又墙挨着墙，互相都是支撑。

　　 在用脑的时候，因为没有这方面的教育，都(dōu)是各行其是——有(yǒu)人长年(nián)呆在一个房子里，不知(zhī)道那两间房子的(de)存在。

　　有人一(yī)个房(fáng)子里只(zhǐ)呆一会，乱窜。

　　还有的人知道有两间房，但坚(jiān)持一间房(fáng)子(zi)好，另一间不好…… 其实，最好的是(shì)一生中三间房子(zi)都住宿，定期轮换(huàn)着，谁也别空(kōng)置(zhì)。

　　所以说人人都有理性感性神性，道(dào)酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗理再简单(dān)不过(guò)——因(yīn)为人人(rén)都是一个脑袋(dài)。

　　对于大(dà)多(duō)数人而(ér)言，因为(wèi)长年使用理性，感性和神(shén)性就成了(le)潜伏着(zhe)的潜能。

　　好象把另外两间房子的门(mén)掩(yǎn)上了，往往还不承认他人三居(jū)室的存在(zài)。

　　我们已知人的大脑只开发使(shǐ)用了(le)百分之十(shí)左右(yòu)，这百分之十左(zuǒ)右就是我(wǒ)们的大(dà)脑最外层的灰质(zhì)，也(yě)就(jiù)理性的那间房(fáng)儿。

　　而另外的两间房子，是在大脑(nǎo)再往里(lǐ)边儿的位置，相邻(lín)着脑灰质搭建的。

　　我(wǒ)们假设有(yǒu)个房客，老往这(zhè)两间房子里跑(pǎo)，甚至住下了(le)。

　　于是就会出(chū)现奇迹，大脑的奇迹。

　　感性和神性的奇迹……

什么是(shì)三(sān)性人

　　问题一：人有三性是指哪三(sān)性？有什么区别？ 70分 人有三(sān)性

　　 理(lǐ)性、感性、神性

　　 社(shè)会(huì)上，大多(duō)数人都是依据理性(xìng)存活一生。

　　可(kě)实际上每个(gè)人(rén)的大脑(nǎo)，都同时兼有理性感性(xìng)和神性。

　　简(jiǎn)单说来，就是(shì)认(rèn)知性感悟(wù)性(xìng)沟通性。

　　这三(sān)性就像(xiàng)大脑里的(de)三(sān)间房子，即不能混淆，又(yòu)墙挨着(zhe)墙，互相都是支撑。

　　 在用脑的时候，因为(wèi)没(méi)有这方面的教育，都是(shì)各行其(qí)是(shì)――有(yǒu)人长年呆在一个房(fáng)子里，不知道那两间(jiān)房(fáng)子的存(cún)在。

　　有人(rén)一个房(fáng)子里只呆一会，乱窜。

　　还有的人知道有(yǒu)两间房(fáng)，但(dàn)坚持一间(jiān)房子好，另一间不好…… 其(qí)实，最好的是一生(shēng)中三间房子都住宿，定期(qī)轮换着，谁也别空置。

　　 所以说(shuō)人(rén)人(rén)都有理性感性神性，道理再简单不过(guò)――因为人人(rén)都是一个脑袋。

　　对于大多数人而言，因为长年使(shǐ)用(yòng)理性，感性和神(shén)性就(jiù)成了潜伏着的潜能。

　　好象(xiàng)把另外两间房子的门掩上了，往往(wǎng)还不承认他人三居室的存(cún)在。

　　我(wǒ)们已知人的大脑只开发(fā)使(shǐ)用了(le)百(bǎi)分之十左右，这百分之(zhī)十左右就是(shì)我们(men)的大脑(nǎo)最(zuì)外层的灰质，也就理(lǐ)性的(de)那(nà)间(jiān)房儿。

　　而另(lìng)外(wài)的(de)两间房子，是在大脑再往里边儿的位置(zhì)，相(xiāng)邻着脑灰质搭建的。

　　我们假(jiǎ)设有个房客，老往这(zhè)两间房子里跑，甚至住下了。

　　于(yú)是(shì)就会出现奇迹，大脑的物销(xiāo)奇迹。

　　感性和神性(xìng)的奇(qí)迹……

　　 问题二：人有(yǒu)“三性” 对一切法的性相是有、是无、是假、是实所作的分类，并名三相(xiāng)、三自相(xiāng)、三自性(xìng)。

　　即遍计所执(zhí)、依(yī)他起(qǐ)、圆成实(shí)三性。

　　遍计(jì)所执性。

　　指凡夫(fū)的迷情妄执，认为(wèi)世(shì)间有实物者，谓(wèi)凡夫的(de)妄(wàng)情，周遍计度（普遍观察思量）一切法，故(gù)名(míng)遍计；由(yóu)此虚妄(wàng)分别执有实(shí)我、实(shí)法，称(chēng)为“所(suǒ)执性”。

　　如(rú)见绳而误以(yǐ)为蛇(shé)，非有蛇的(de)实体，但妄情迷执为蛇。

　　又如人于搭纤内心(xīn)外境认有实我(wǒ)、实法也(yě)是如此(cǐ)。

　　有为万法，都(dōu)是因缘(yuán)假合而成(chéng)，其中无一实我、实法，但有妄情计度而(ér)迷执为我为法(fǎ)，因而指有实(shí)我(wǒ)实法，谓之(zhī)遍计所执性。

　　但(dàn)由妄情嘏存，不能离妄情而有。

　　依他起(qǐ)性。

　　即依(yī)因(yīn)缘而(ér)生的一切万法。

　　“他(tā)”指(zhǐ)因(yīn)缘，以(yǐ)阿(ā)赖耶识中(zhōng)的种(zhǒng)子为第一(yī)因，借其(qí)他种种之肋缘而生的(de)一切法，是离妄(wàng)情而自存。

　　如绳以麻等因缘而生，故名(míng)“依他起(qǐ)性”。

　　圆(yuán)成实性。

　　即(jí)圆满成(chéng)就的真实性，亦称(chēng)法性、真如(rú)等，是一切(qiè)有(yǒu)为(wèi)法的体性，恰(qià)如(rú)绳的实性是(shì)麻(má)，故名圆(yuán)成实性。

　　 问题三：中华人民(mín)共和国(guó)法(fǎ)律的三性是什么 所谓证据的“三性”，即(jí) 第(dì)一， 客观真实(shí)性，这(zhè)是指诉讼证据必须是能证明(míng)案件真实(shí)**的、不(bù)依赖于主观意识而存在(zài)的客观事实。

　　这一(yī)客观(guān)事实只(zhǐ)能(néng)发生在(zài)诉讼主体(tǐ)进(jìn)行(xíng)民事、经济(jì)活动中(zhōng)，发生在(zài)诉讼法律关系形成、变(biàn)更或消灭(miè)的过程中，是当(dāng)时作用于(yú)他人感官而被看到、听到或感受到的(de)、留在人的记忆中的，或作用于周(zhōu)围的环境、物(wù)品引(yǐn)起物件的变化(huà)而留下的痕迹物品，也可(kě)能(néng)由文字(zì)或者(zhě)某种符号记载下来(lái)，甚(shèn)至成为(wèi)视听资料等等。

　　客观(guān)性是诉讼(sòng)证据的最基本(běn)的特征。

　　 第二， 证据的关联性，这是指作为证据的事(shì)实不仅是(shì)一种客观(guān)存在，而且它必(bì)须是与知(zhī)蚂(mǎ)仿案件所要(yào)查明(míng)的(de)事实存在逻辑上的(de)联(lián)系，从(cóng)而能够说(shuō)明案件(jiàn)事实。

　　正因为(wèi)如此(cǐ)，它才能以其(qí)自身的(de)存(cún)在(zài)单(dān)独或与其他事实一道证明保证案(àn)件真(zhēn)实的存在或不存在。

　　如(rú)果作为证(zhèng)据(jù)的事实与要(yào)证(zhèng)明的(de)事实没有(yǒu)联系，即(jí)使它是真实的，也不能作(zuò)为证明争议事(shì)实的证据。

　　 第三， 证据的合法性，这是指证据(jù)必须由当(dāng)事人(rén)按照法定(dìng)程序(xù)提供，或(huò)由法定机关、法定(dìng)人员按照法定的程序(xù)调(diào)查、收集和审(shěn)查。

　　也就是说，诉讼(sòng)证据不论是当事人提供的还是人(rén)民法院主动调查收(shōu)集的(de)，都要符合(hé)法律规(guī)定的程(chéng)序，不按(àn)照法(fǎ)定程序提(tí)供(gōng)、调查(chá)收(shōu)集的证据不能作为认定案件事实的根据。

　　另外，证据的合(hé)法性还包括(kuò)证据必须(xū)具(jù)备法律(lǜ)规定的形式。

　　对某些法律行为的成(chéng)立，法律规定了特(tè)定的形(xíng)式(shì)，不具备法(fǎ)律(lǜ)所要求的形式，该项(xiàng)法律行为就不能成立。

　　 问题四：为什么有双性人，没有三(sān)性(xìng)人和四性人？ 有的(de)，好像看到过好人跟动物结婚的新(xīn)闻

　　 问题(tí)五(wǔ)：鲁迅(xùn)说中国女人有(yǒu)三性(xìng) 从“一(yī)见到女人的(de)大腿就立刻想到 *** ”谈起 遍阅《鲁(lǔ)迅(xùn)全(quán)集》，我依(yī)稀记得(dé)，先生曾(céng)说过这样一句话(huà)：一见到女(nǚ)人的(de)大腿就立刻想(xiǎng)到 *** 。

　　后经查(chá)证，方知这话是先生(shēng)在《小(xiǎo)杂感》一(yī)文中用来形容中国人的(de)想(xiǎng)像力的(de)――“一见到短袖子，立刻想到白(bái)臂(bì)膊，立刻...3757

　　 问题六(liù)：专利三性(xìng)是什么，个人应(yīng)如何(hé)申(shēn)请(qǐng)专利 一(yī)、专利(lì)三性(xìng)是(shì)指(zhǐ)：新颖性、创造性(xìng)、实用性。

　　 据(jù)《中华人民共和国专利(lì)法》（2008修正）第二十二条 授予专(zhuān)利权的发明(míng)和实(shí)用新型，应当具备新(xīn)颖性、创(chuàng)造性和实用性。

　　 新颖性，是指该发明或者(zhě)实(shí)用新型不属(shǔ)于现有技术；也没有任何单位(wèi)或者(zhě)个(gè)人就同样的发明或者(zhě)实用新型在申请日以前向(xiàng)国务院专利行(xíng)政部门提出过申请，并记载在申请日(rì)以(yǐ)后公(gōng)布(bù)的(de)专利申请文件或者公(gōng)告的(de)专(zhuān)利文件中。

　　 创造性，是指与现有技术相(xiāng)比，该发明具有突出的实(shí)质性特点和显著的进步，该实用新型具(jù)有实质性(xìng)特点(diǎn)和进步。