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蓝宝石的寓意是什么扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶(fú)大厦之(zhī)将倾全诗解释，扶(fú)大厦(shà)之将倾挽狂澜于既倒原文(wén)是“扶大厦(shà)之将倾(qīng)”出自卞(biàn)毓方《文天(tiān)祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见(jiàn)弘范，左右命之拜，不(bù)拜，弘范遂以(yǐ)客礼(lǐ)见(jiàn)之，与俱入厓山，使为书(shū)招张世杰的。

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扶大厦之将倾全(quán)诗解释，扶大厦(shà)之将(jiāng)倾挽狂澜(lán)于既倒原(yuán)文

　　“扶大厦之将倾(qīng)”出(chū)自卞毓方《文(wén)天(tiān)祥千(qiān)秋祭》，全诗(shī)（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜(b蓝宝石的寓意是什么ài)，不拜，弘范遂以客(kè)礼见之，与(yǔ)俱(jù)入厓(yá)山(shān)，使为书(shū)招(zhāo)张(zhāng)世(shì)杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父(fù)母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过(guò)《零丁洋诗》与(yǔ)之。

　　其(qí)末有云(yún)：“人生自古谁无(wú)死，留取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军中置(zhì)酒(jiǔ)大会，弘范曰：“国亡，丞相忠(zhōng)孝尽(jǐn)矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也(yě)。

　　”天(tiān)祥泫然(rán)出涕(tì)，曰(yuē)：“国亡不能救，为人臣者死有余罪(zuì)，况敢逃其死而二其心乎。

　　”译文：文天祥到了潮(cháo)阳(yáng)，见到了弘范，弘范的手下(xià)让文(wén)天祥跪下，他不跪，弘范马上像客人一样(yàng)接待他，和(hé)他一起去崖山，并(bìng)让(ràng)他写(xiě)信招降张世杰。

　　文天(tiān)祥说：“我(wǒ)没能(néng)保护国家，还教(jiào)唆人家叛(pàn)国(guó)，行吗？”弘范劝说了(le)文天祥好几(jǐ)次，于(yú)是文天(tiān)祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里(lǐ)最后说：“人生(shēng)自古谁无死，留取丹心(xīn)照汗青(qīng)。

　　”弘范笑(xiào)笑没有管(guǎn)它(tā)。

　　崖山被攻(gōng)破了，军(jūn)营中大家聚在一起喝酒，弘范说：“国家亡了，你忠(zhōng)孝(xiào)已经(jīng)尽到了，如果能像(xiàng)为宋(sòng)朝做(zuò)事那样(yàng)为我们(men)皇上(shàng)做(zuò)事，至(zhì)少也能(néng)做宰相啊。

　　”文天(tiān)祥悲(bēi)哭，说到：“国家亡(wáng)了不(bù)能去救，作(zuò)为人臣死了还不(bù)够抵罪，哪敢不(bù)死还生出二心？”《文(wén)天祥千秋(qiū)祭》是(shì)当代著名作家卞毓方“大(dà)散(sàn)文”的(de)代表(biǎo)之作，作(zuò)者(zhě)于文中(zhōng)多处运用(yòng)夸(kuā)张、比喻的手法，给予了文天祥的人(rén)格以(yǐ)高度肯定。

　　文(wén)天祥是我国(guó)历史(shǐ)上(shàng)著名的(de)爱国名臣，他忠贞报国(guó)、誓死不屈(qū)的精(jīng)神(shén)成为后世之榜样(yàng)。

　　几百年来，文天(tiān)祥从来不(bù)乏仰慕(mù)者，历来学者(zhě)对他也颇多赞誉之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精(jīng)神(shén)的优秀作品，他以洋洋洒(sǎ)洒(sǎ)五千多(duō)字，通过对史(shǐ)实的运用(yòng)和丰富(fù)的想象力(lì)，写(xiě)下(xià)了一篇动(dòng)人(rén)心弦的大散文。

挽狂澜于既(jì)倒扶大厦之将倾(qīng)的出(chū)处和意思(sī)

　　“挽狂澜于(yú)既倒，扶大(dà)厦之将倾”的(de)出处(chù)是《文天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于(yú)既倒(dào)芦敬，扶大厦(shà)之将倾”这句话比喻拯救事物(wù)于危险的境(jìng)陪(péi)樱(yīng)慎地(dì)。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》是(shì)当(dāng)代著(zhù)名作家卞毓(yù)方的代表之作，作者(zhě)在文章(zhāng)中(zhōng)多处运(yùn)用(yòng)夸张、比喻(yù)的(de)手法，给予了文天祥的人(rén)格以高度肯定(dìng)。

　　《文天祥(xiáng)千秋祭》节选：怦然(rán)令我心跳(tiào)的(de)，是他已活了七(qī)百六十岁。

　　颂闭七个(gè)多世纪(jì)，一个不(bù)朽的生命，从南(nán)宋跨元、明、清、民国昂昂而(ér)来，并将踏着(zhe)无穷的岁月凛凛(lǐn)而去(qù)。

　　他生于公元1236年。

　　当他生时，“直把杭州(zhōu)作汴州”的(de)临安朝廷，已经(jīng)危在旦夕，人们指望他能(néng)挽狂(kuáng)澜(lán)于既(jì)倒，扶(fú)大厦(shà)之将倾，然而，毕竟(jìng)“独柱擎(qíng)天(tiān)力弗支(z蓝宝石的寓意是什么hī)”，终其一(yī)生，他(tā)没能，也无法(fǎ)延续赵宋王(wáng)朝的社稷。

　　文(wén)天祥是我国历(lì)史上(shàng)著名的(de)爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精(jīng)神成(chéng)为后世(shì)之榜样。

　　《文天(tiān)祥千秋祭(jì)》就是卞毓方书(shū)写(xiě)文天祥精神的(de)优秀作品。

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扶大厦(shà)之将倾全诗解释，扶大(dà)厦之将倾挽狂(kuáng)澜(lán)于既(jì)倒(dào)原文

　　“扶(fú)大厦之将(jiāng)倾”出自卞毓方《文(wén)天祥千秋祭》，全诗（节选）：天(tiān)祥至(zhì)潮阳(yáng)，见弘范，左(zuǒ)右命之(zhī)拜(bài)，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父(fù)母(mǔ)，乃教人叛父母(mǔ)，可(kě)乎(hū)？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。

　　其末有云：“人生自古谁无(wú)死，留取丹(dān)心照汗(hàn)青。

　　”弘(hóng)范笑而置之。

　　厓(yá)山破，军中(zhōng)置酒大会，弘(hóng)范曰：“国(guó)亡，丞相(xiāng)忠孝尽矣(yǐ)，能改心(xīn)以(yǐ)事宋者事皇上，将不(bù)失为宰相也(yě)。

　　”天祥泫(xuàn)然出涕(tì)，曰：“国亡不能救(jiù)，为(wèi)人(rén)臣者死有余(yú)罪(zuì)，况敢(gǎn)逃其死(sǐ)而(ér)二其(qí)心乎。

　　”译(yì)文：文天祥到了潮阳，见到(dào)了弘范，弘范(fàn)的(de)手下让文天祥(xiáng)跪下(xià)，他不跪，弘范(fàn)马(mǎ)上像客(kè)人一样接待(dài)他，和他(tā)一起去(qù)崖山，并(bìng)让他写信招降张世杰。

　　文天祥(xiáng)说：“我没能保护(hù)国家，还教唆人家叛(pàn)国，行(xíng)吗？”弘范(fàn)劝(quàn)说了(le)文天祥(xiáng)好几次(cì)，于是文天祥作《过零(líng)丁洋》给弘范。

　　诗里最(zuì)后(hòu)说：“人生自(zì)古谁无死，留取丹心照(zhào)汗青(qīng)。

　　”弘范笑(xiào)笑没有管它。

　　崖山被攻(gōng)破了，军营中大家聚在一起(qǐ)喝酒，弘范说：“国家(jiā)亡了，你(nǐ)忠孝已(yǐ)经(jīng)尽(jǐn)到了，如(rú)果(guǒ)能像(xiàng)为宋朝做事那样(yàng)为我们皇上(shàng)做(zuò)事，至(zhì)少也(yě)能(néng)做宰(zǎi)相啊(a)。

　　”文天祥(xiáng)悲(bēi)哭，说到：“国家(jiā)亡了不(bù)能去(qù)救，作为人臣死了还不(bù)够(gòu)抵罪，哪敢不死还(hái)生出(chū)二心？”《文天祥千秋祭(jì)》是当(dāng)代著名作(zuò)家卞(biàn)毓方“大散文”的代表之作，作者于文中多处运用夸张、比喻的手法，给予(yǔ)了文天(tiān)祥的人格以高(gāo)度肯(kěn)定(dìng)。

　　文天祥是(shì)我国(guó)历史上著名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神成为后世之榜(bǎng)样(yàng)。

　　几百年来，文天祥从来不乏仰(yǎng)慕者，历来学者对他也颇多赞誉(yù)之(zhī)词，《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》就是卞毓方书(shū)写(xiě)文天祥(xiáng)精神的优秀作(zuò)品，他以洋洋(yáng)洒洒五(wǔ)千(qiān)多(duō)字，通过对史实的运用和丰富(fù)的想象力，写下了一篇动人心弦的大散文。