子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折断巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的(de)价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是(巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自(zì)己的(de)知(zhī)识、技能(néng)来实现(xiàn)自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多(duō)为人处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道(dào巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思)把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学(xué)不(bù)知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

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