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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教书(shū)，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大(dà)学，得文学士(shì)学位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年(nián)到英国牛(niú)津大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和(hé)中国古代(dài)的(de)金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一(yī)个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现代著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文学运(yùn)动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联(lián)合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多(duō)，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学(xué)》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等(děng)，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇(piān)叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记录(lù)了作(zuò)者小时候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人收获(huò)花生(shēng)的情(qíng)景(jǐng)，通过(guò)谈(tán)论(lùn)花生的(de)好处，借物喻(yù)人，揭(jiē)示了(le)花生不图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的(de)品格(gé)。

　　说明(míng)人要做有用的人，不(bù)要做只讲体面(miàn)而对别人没有好(hǎo)处(chù)的人，表达了(le)作者不为名(míng)利，只求(qiú)有(yǒu)益(yì)于(yú)社会的(de)人(rén)生(shēng)理想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地山在(zài)逝世前(qián)一(yī)年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三(sān)个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部(bù)分既有对器物、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这(zhè)篇(piān)文章外，主要(yào)讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨论了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-许地(dì)山(shān)

　　作家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的。

　　关于(yú)作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料以及作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)20字，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料，许地山(shān)简介10字，许地山(shān)简介及代表作品等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南(nán)，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师(shī)范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学，得(dé)文学士学位(wèi)后再入宗教学院(yuàn)，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年到英国牛(niú)津(jīn)大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深(shēn)研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是(shì)中国(guó)现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学(xué)活动(dòng)，后转入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教(jiào)学(xué)、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学(xué)文(wén)学(xué)院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要著(zhù)作(zuò)有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事(shì)》等，与印度文(wén)学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代作家(jiā)许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实(shí)地(选择复句例子十个，选择复句例子5个dì)记(jì)录了(le)作(zuò)者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只讲体面而对别人没(méi)有好(hǎo)处的(de)人，表达了作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一(yī)年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道(dào)教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等(děng)问题(tí)。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古(gǔ)工(gōng)作的(de)记述。

　　语(yǔ)文(wén)部(bù)分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论(lùn)的是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学(xué)》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-许(xǔ)地山

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