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悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及(jí)啥意思(sī)，悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是“年(nián)与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世(shì)，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得(dé)及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也，非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为(wèi)操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高(gāo)自身(shēn)的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法(fǎ)振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意(yì)思是悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的(de)一封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家(jiā)书(shū)。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛(gé)亮(liàng)是一(yī)位品(pǐn)格高洁(jié)、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的行为(wèi)操(cāo)守，从国v是不是国5，国v与国vl的区别(cóng)宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确(què)志向，不(bù)排除(chú)外(wài)来干扰无(wú)法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学(xué)习(xí)必须(xū)静(jìng)心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事(shì)、不为社会所用，悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么(me)来(lái)得及呢？

《诫子(zi)书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁静才(cái)能够(gòu)修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁(níng)静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静(jìng)下心(xīn)来才能更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉我们学习(xí)既要有宁(níng)静的(de)学习环境更要有专注、平和(hé)的学(xué)习心(xīn)境！“非(fēi)学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步(bù)阐述了学(xué)习(xí)的(de)增(zēng)值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在学习的过(guò)程(chéng)中，决心和毅力(lì)非常(cháng)重要，缺乏了意(yì)志力，就(jiù)会半(bàn)途(tú)而废。

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