人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什么是“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)的(de)。

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人生在(zài)勤(qín),不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀(shǔ)郡(jùn)太(tài)守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连(lián)辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时天下承(chéng)平日(rì)久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载(zài)。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇其才(cái)，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在(zài)陆(lù)碰勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回(huí)答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之(zhī)不尊，而(ér)患德之不(bù)崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意(yì)思(sī)是君子不忧虑(lǜ)地位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利(lì)而追求德智的高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明(míng)他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实践(jiàn)者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学(xué)深(shēn)思，藐(miǎo)视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献(xiàn)给了祖国的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑天说(shuō)，他观测记(jì)录了两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第一架能比(bǐ)较准(zhǔn)确(què)地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学和文学著作三十二篇，其中天(tiān)文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键(jiàn)的(de)是在于(yú)勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱(qián)，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍(bèi)增快乐(lè)。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)： 人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的(de)态度，是一(yī)种奋发(fā)想的(de)精神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决定(dìng)作用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的(de)雄鹰也(yě)只能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕是行动(dòng)迟缓的(de)蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两千五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发(fā)明了(le)第一(yī)架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉(hàn)时期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤(qín),不索(suǒ)何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不(bù)去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何(hé)获的意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在于(yú)勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力(lì)来获得(dé)还能(néng)通(tōng)过其他什(shén)么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历(lì)经艰难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安(ān)。

不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人(rén)遇到(dào)许多(duō)挫折，第一次(cì)东渡(dù)前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行的(de)徒(tú)弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五(wǔ)次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船(chuán)队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山(shān)（今江苏(sū)南(nán)通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次起航时，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋(bá)涉，过度操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦(kǔ)农民家庭(tíng)，在生活的重(zhòng)压下，十二三(sān)岁就(jiù)被卖给人家(jiā)当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜(yè)，还要(yào)遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫(fū)的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨(mó)炼了她，有一次(cì)，黄(huáng)道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一(yī)条停(tíng)泊(pō)在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过(guò)远(yuǎn)门的(de)年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分(fēn)同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了(le)安(ān)身之所，并且在共同(tóng)的劳动生(shēng)活中(zhōng)，还(hái)把他们(men)的纺织技(jì)术毫无(wú)保(bǎo)留(liú)地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技(jì)术(shù)比(bǐ)较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融(róng)合黎汉(hàn)两族(zú)人民的纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术的(de)长处，逐(zhú)浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语(yǔ)意思按我的理解可以说成是(shì)：“人生(shēng)只有积极(jí)地去追求(qiú)才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也必有所获(huò)

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