一山放过一山拦全(quán)诗原版，一山放过一山(shān)拦全诗是什(shén)么诗是“一山放过一山拦”正确(què)的句子(zi)是(shì)“一(yī)山放出一山拦”，全诗(shī)内容是：莫言下(xià)岭便无难(nán)，赚得(dé)行人错喜欢的。

　　关于一山放过一(yī)山拦(lán)全诗原版，一山(shān)放过一山拦(lán)全诗(shī)是(shì)什么诗以及一山(shān)放过一(yī)山(shān)拦全诗原版，一山(shān)放过一山(shān)拦全诗拼音(yīn)，一山放过一山拦全诗是什么诗，一山放过一山拦全(quán)诗朗读，一(yī)山放过一山拦全诗(shī)书法等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

一山(shān)放过一山拦全(quán)诗原版，一(yī)山放过一山拦全诗是什(shén)么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人错(cuò)喜欢。

　　政(zhèng)入万山围(wéi)子(zi)里(lǐ)，一(yī)山(shān)放出一山拦。

　　出(chū)自南宋诗人杨万里(lǐ)创作的七(qī)言绝句组诗作品《过松源(yuán)晨炊(chuī)漆公店六首·其五》。

　　译文(wén)：

　　不(bù)要说什么(me)上(shàng)山艰难下(xià)山(shān)容易，骗得(dé)人们下(xià)山(shān)时(shí)盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起(qǐ)来才发(fā)现走来走去(qù)还在万山环绕的圈子(zi)里(lǐ)，真是过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫(mò)言(yán)：不要(yào)说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜欢：白白地喜欢(huān)。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把(bǎ)行人放(fàng)过去的(de)意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻(zǔ)挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的内容很平(píng单亲家庭是什么意思)常，读来(lái)却有一种新鲜(xiān)感(gǎn)。

　　它的佳处，就在于(yú)作(zuò)者(zhě)善于从日(rì)常生活里人们习见的现象中，敏感(gǎn)地发现和领悟某种新鲜的经验(yàn)，并用通(tōng)俗生动而又富于理趣的语言(yán)表现出来(lái)，能给人以某种联(lián)想与启示(shì)。

　　第(dì)一(yī)句当(dāng)头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包(bāo)含(hán)了下(xià)岭前艰难(nán)攀登的整个(gè)上山(shān)过程(chéng)，以及对所历(lì)艰难的种种感受。

　　正(zhèng)因为上山艰(jiān)难，人(rén)们便往往把下岭看得容(róng)易(yì)和轻松。

　　开(kāi)头一句，正像是针对(duì)这种普遍(biàn)心理所发的(de)棒喝(hē)。

　　“莫(mò)言(yán)”二字，像是自诫(jiè)，又像是提(tí)醒别人(rén)，耐人(rén)寻味。

　　第二句申(shēn)说(shuō)、补足首句(jù)。

　　“赚得(dé)行(xíng)人错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富(fù)于幽默的(de)风趣(qù)。

　　行人心自(zì)中下(xià)岭的坦易(yì)，与(yǔ)它实际上的艰难正成鲜(xiān)明对比，因此说(shuō)“赚”——行人是被自己对下(xià)岭的主观想象骗(piàn)了。

　　诗人在(zài)这里只点(diǎn)出而(ér)不说破(pò)，给读者(zhě)留下悬念，使(shǐ)下(xià)两句的出现更(gèng)引人(rén)注(zhù)目。

　　三四两(liǎng)句(jù)承接“空喜欢”，对第二(èr)句留下的悬念进行(xíng)解释。

　　本来，上山过程中要攀(pān)登(dēng)多少道山(shān)岭(lǐng)，下山过程(chéng)中也会(huì)相应(yīng)遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一山放过一(yī)山拦”的形容却把山变成了有生命(mìng)有灵性的(de)东西。

　　它(tā)仿佛(fú)给行人布置了一个迷人阵，设置了层层叠(dié)叠(dié)的(de)圈(quān)套(tào)。

　　而行(xíng)人(rén)的种(zhǒng)种心情——意外、惊诧、厌烦(fán)，直至(zhì)恍然(rán)大悟，也(yě)都在(zài)这一(yī)“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写(xiě)山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人(rén)们无论做什么事(shì)，都要对前进(jìn)道(dào)路上的困难作(zuò)好(hǎo)充分(fēn)的估计，不要被一时的成功所陶醉。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万里一生力主抗战(zhàn)，反对屈膝投降(jiàng)，所以(yǐ)一(yī)直不得重用。

　　宋孝宗登基后(hòu)，便被外(wài)放做(zuò)官。

　　宋(sòng)光宗绍(shào)熙(xī)元年（1190）十一月，杨万(wàn)里以直龙(lóng)图阁出为(wèi)江东转(zhuǎn)运副(fù)使，权(quán)领淮西(xī)、江东军(jūn)马钱粮(liáng)，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙三(sān)年（1192）八月(yuè)，改知赣(gàn)州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首(shǒu)中“政是(shì)行人肠(cháng)断时，子规得得向人啼”意(yì)思是(shì)正是路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声声不绝地对着人啼叫。

　　可(kě)知(zhī)非绍熙二(èr)年事(shì)，当作于绍熙(xī)三年春，诗人时年六十六岁(suì)。

　　他(tā)外出途经松源时，见群山(shān)环绕，感慨不已(yǐ)，于是写(xiě)下这组诗(shī)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷(tíng)秀，号诚斋，吉州吉水(shuǐ)（今属江(jiāng)西(xī)单亲家庭是什么意思）人(rén)。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初(chū)，知奉新县(xiàn)，历太常博士(shì)、太子侍读等。

　　光宗即位，召(zhào)为秘(mì)书监。

　　主张(zhāng)抗金(jīn)。

　　工诗，与尤(yóu)袤、范成大、陆游齐名(míng)，称南(nán)宋四大家。

　　初(chū)学江西派，后学王安(ān)石及晚唐诗，终(zhōng)自成一家，擅长“活法(fǎ)”，时称诚斋体。

　　一生作(zuò)诗(shī)二万余首。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一山放(fàng)过一山拦全诗

　　一山放过一(yī)山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无(wú)难(nán)，赚(zhuàn)得(dé)行人错喜弯启或(huò)欢。

　　政(zhèng)入万(wàn)山围子里(lǐ)，一山放出一埋伍山拦。

　　《过(guò)松源(yuán)晨炊(chuī)漆公店》是诗人杨万里所做，杨万里字廷(tíng)秀，号诚斋，男(nán)，汉(hàn)族(zú)。

　　吉州吉(jí)水（今江西省吉水县）人。

　　南(nán)宋杰(jié)出(chū)诗人(rén)，与尤袤、范成大、陆游合称南宋(sòng)“中(zhōng)兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全(quán)诗译(yì)文1：不要说从山岭上下来就没有困难，骗(piàn)得(dé)前来爬山的人白白地欢(huān)喜一场。

　　好(hǎo)比行走在群山(shān)的(de)包围之中，你刚攀过一(yī)座山，另一(yī)座山立刻出现(xiàn)阻(zǔ)拦(lán)去路。

　　全诗译(yì)文2：不要(yào)说什(shén)么(me)上山(shān)艰难下山容易，骗(piàn)得人们下山(shān)时盲(máng)目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发现(xiàn)走(zǒu)来走去(qù)还在万山环绕(rào)的圈子里，真(zhēn)是过了(le)一山又一山。

　　注旁(páng)芦释：

　　松源、漆(qī)公店：地名，当今(jīn)在今(jīn)皖(wǎn)南(nán)山区（在今(jīn)江西弋阳(yáng)与余江(jiāng)之间）。

　　晨(chén)炊：早餐，做早(zǎo)饭(fàn)，也指清晨起来(lái)做早餐。

　　莫言：不要(yào)说，不要觉得。

　　赚得：骗(piàn)得(dé)。

　　错喜欢：白白(bái)地喜欢，空欢喜。

　　一(yī)作“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正(zhèng)”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放(fàng)出：这里(lǐ)是把行(xíng)人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡(dǎng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 单亲家庭是什么意思