社(shè)日节是(shì)什么(me)节(jié)日(rì)？社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风(fēng)俗(sú)，社日节(jié)的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理(lǐ)以下的(de)生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的(de)传(chuán)统节日，在古代的时(shí)候没(méi)有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节(jié)日(rì)

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初(chū)二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和祭(jì)祀(sì)土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习(xí)俗(sú)，每(měi)到(dào)播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地(dì)神(shén)。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　人张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是(shì)什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社(shè)主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五谷的(de)稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的(de)土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外(wài)头大树下，砌(qì)个(gè)一(yī)二米见方(fāng)的小庙，或用(yòng)四块(kuài)石(shí)片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造(zào)的土地神像，多是(shì)留着(zhe)张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土地婆(pó)的(de)夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石(shí)头作(zuò)为社主的(de)古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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