盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国(guó)四大美人(rén)之(zhī)一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也(yě)因为各国来往交流发生变化。

现在越来(lái)越多的(de)年轻人(rén)喜(xǐ)欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在(zài)人群(qún)中(zhōng)更(gèng)容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海中国内战打了几年，中国内战打了几年时间外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看(kàn)到的女星，大多数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生(shēng)活(中国内战打了几年，中国内战打了几年时间huó)，这其中(zhōng)有(yǒu)什(shén)么不(bù)可(kě)言说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看(kàn)待这个(gè)问题的呢？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情(qíng)和内陆有很大(dà)差(chà)异(yì)，因为(wèi)这里是个多民族(zú)聚(jù)集的(de)地区，不同的民族有着各(gè)自的(de)宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着(zhe)民(mín)族(zú)的语言，饮食(shí)习惯(g中国内战打了几年，中国内战打了几年时间uàn)也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新(xīn)疆(jiāng)的(de)大部分姑(gū)娘因从小生长的环境和(hé)接受的文(wén)化教育，不同程度上(shàng)都有自(zì)己的信仰。

而内(nèi)陆大部(bù)分男性(xìng)都是无(wú)神论(lùn)者、不信奉(fèng)神佛，或(huò)者说是唯物主义(yì)者(zhě)，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些(xiē)男性无法适(shì)应(yīng)，也不是所有人都能接(jiē)受，自然而(ér)然(rán)地，他们也不会与意见(jiàn)不合(hé)的人组合家庭(tíng)。

再(zài)来说(shuō)说饮食方(fāng)面(miàn)，除了素食主义者(zhě)外，肉(ròu)是(shì)内(nèi)陆人一日三(sān)餐不可或缺的(de)食物(wù)，它(tā)们通(tōng)常以配菜的(de)形式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆人以(yǐ)水稻(dào)和(hé)小麦(mài)作为主食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在了(le)主位。

饮食习惯(guàn)无(wú)法达到(dào)统一的人即使结了婚，也难免会(huì)因为一(yī)日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大(dà)，也(yě)不利于家庭(tíng)和睦(mù)。

影响新疆人和内(nèi)陆人(rén)结婚的最(zuì)大因(yīn)素(sù)还是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与地区(qū)之间也存在同(tóng)样的问题(tí)。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大(dà)的环境中成长的人(rén)，若其中一方要为了另一方改掉养成(chéng)了二十多年(nián)的生活习惯，放(fàng)下偏见去学(xué)习、适应他们(men)的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易的(de)事(shì)情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何况大(dà)多(duō)数(shù)父(fù)母也不希望自己看(kàn)着长大的(de)女儿嫁到(dào)遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不(bù)着(zhe)，内陆男(nán)性哪怕有(yǒu)超(chāo)强的适应能力(lì)，也难过(guò)女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方(fāng)的家庭(tíng)，要(yào)做到两碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的(de)名字实在是(shì)太美了(le)！是不是很羡慕呢(ne)？

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