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安史(shǐ)之乱的原因和影响简答(dá)，安史(shǐ)之乱的原因和影(yǐng)响高中知识(shí)

　　这场(chǎng)内战使得(dé)唐朝人口大量丧(sàng)失，国(guó)力锐减。

　　因(yīn)为发起(qǐ)反唐(táng)叛乱的指(zhǐ)挥官以安禄山与史思(sī)明二人(rén)为(wèi)主，因此事(shì)件被(bèi)冠以(yǐ)安史之名。

　　又(yòu)由于(yú)其(qí)爆发于唐玄宗天宝(bǎo)年间，也称天(tiān)宝(bǎo)之乱。

　　“安史之乱”是一个涉(shè)及面很广(guǎng)、影响(xiǎng)深远(yuǎn)的重大历史事件，造(zào)成这种事件的原因(yīn)，那(nà)必然是多(duō)方面多层次的。

　　简单总(zǒng)结一下，最根(gēn)本的原因是(shì)当时的生(shēng)产(chǎn)力和上层建筑脱节，经过一(yī)百来年和(hé)平发展，初唐建立(lì)起的体制(zhì)已经不能适应实际上(shàng)的生(shēng)产和(hé)人口变化，整体社会组织涣散；

　　比较要命的中层原因，是整个体制(zhì)当中，军事(shì)系统的设置尤其不均衡，重(zhòng)外轻内，精(jīng)兵军权过分集(jí)中(zhōng)于少数人，而(ér)且没(méi)有(yǒu)制衡机制(zhì)，一(yī)旦生变，也无法及时作出有(yǒu)效(xiào)应对；

　　最直(zhí)接的原因，那就(jiù)是唐玄宗用人失误，偏听盲信，这个再(zài)怎(zěn)么强(qiáng)调“体制问题”也是不(bù)能洗(xǐ)白他的。

　　如果没有这个直接原因，当时的社会(huì)矛盾还是会(huì)爆发出来，但(dàn)未(wèi)必是以(yǐ)如此(cǐ)恐怖暴力的形式(shì)，拦腰一斩，反差极大(dà)。

　　“温(wēn)水(shuǐ)煮青蛙”式的慢慢拖慢(màn)乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里慢(màn)僵(jiāng)死掉，可能实质上更加无可挽回(huí)，但是对当时绝大多数百姓来说(shuō)痛苦度会(huì)少很(hěn)多。

　　它(tā)是(shì)唐朝由盛到衰的转折点。

　　安(ān)史之乱是(shì)唐朝将(jiāng)领安(ān)禄(lù)山和史思明在唐玄(xuán)宗天宝年间发动的叛乱，原本在(zài)唐玄(xuán)宗(zōng)天宝(bǎo)年间，唐朝的(de)经(jīng)济发展到了鼎盛时期，但在安史之乱后，唐(táng)朝(cháo)经济受(shòu)到(dào)重创，间(jiān)接导致(zhì)了唐朝(cháo)的灭亡。

安史之乱的原因及(jí)影响 关于(yú)安史之乱(luàn)的原因及影(yǐng)响

　　 1、安史之乱爆(bào)发的原因：安史之乱的(de)原因(yīn)是多方面的，是各种(zhǒng)社会(huì)矛盾的(de)集中反映(yìng)，主(zhǔ)要包括统治阶级和人民的矛盾，统治者(zhě)内部的矛盾以(yǐ)及中央和(hé)地方割(gē)据势力的矛盾等等。

　　 2、安史之乱的后果是(shì)极其严重的，其影响(xiǎng)大致可以分为下列几点∶

　　 （1）社会混乱：战乱使(shǐ)社会遭到了一次(cì)空(kōng)前(qián)浩(hào)劫(jié)。

　　 （2）藩镇割据：安史(shǐ)之(zhī)乱(luàn)，削弱了封建集权，为(wèi)封建割(gē)据创(chuàng)造了必要条件，使(shǐ)唐王朝自盛而衰。

　　此后安史余党在河朔形(xíng)成藩镇割(gē)据。

　　 （3）剥削加重：由于(yú)战争，造成(chéng)劳动(dòng)力严重不足，统治阶级(jí)不得不增加(jiā)税(shuì)收，使阶级压迫和(hé)统治阶悔巧级(jí)的压榨更加深重。

　　 （4）边疆不稳：经过安史之乱，唐王朝也失(shī)去(qù)了乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里对(duì)周边地区(qū)少数民族(zú)的控制。

　　 （5）经(jīng)济重心南移：中戚前拆国古代(dài)经济重心南移自(zì)两晋南北朝(cháo)是就已经开(kāi)始(shǐ)，在安史之乱后，北(běi)民南迁(qiān)的状况越来越(yuè)明显，致使经济(jì)中心(xīn)进一步(bù)南移。

　　 （6）西域得失：753年(nián)前(qián)后(hòu)，正(zhèng)是唐朝(cháo)经营西域的(de)全盛时期，但是此后(hòu)随着(zhe)国内(nèi)政局的高枣(zǎo)的(de)剧烈变化，唐朝在西域的势力也大(dà)大衰退，由高(gāo)峰(fēng)跌入了低(dī)谷。

　　 （7）佛(fú)教(jiào)复(fù)兴：唐高祖李渊制定的尊祖(zǔ)崇道国(guó)策，并进一步(bù)将其发扬(yáng)光大，运用道家(jiā)思想治国平(píng)天下，施(shī)行道举(jǔ)，兴建皇家道观(guān)楼观。

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