在关于东方朔的传说(shuō)中有很多(duō)不可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就是其(qí)中之一，东(dōng)方朔更是说(shuō)这个(gè)怪哉虫(chóng)是备受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶(róng)解，此说法令汉(hàn)武(wǔ)帝大(dà)吃一惊，虽(suī)然将信将疑但照(zhào)做后(hòu)真的应(yīng)验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上是个(gè)什么东西(xī)？现实生活里真的存(cún)在吗？为(wèi)什么它(tā)们遇(yù)酒会(huì)真的融化呢？关于(yú)它们有没有科(kē)学(xué)解释？随着小(xiǎo)编(biān)一起来了解！

据说怪(guài)哉虫(chóng)的出现(xiàn)和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别一种红色(sè)的小虫(chóng)，头(tóu)部的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都有但无人认识，于(yú)是(shì)汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来(lái)让他辨认，认为见多识广的他可能会有答案(àn)。

果然不出汉武(wǔ)帝(dì)所料(liào)，东方朔告(gào)诉汉(hàn)武帝说这种虫子的(de)名字(zì)叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地(dì)是秦朝的监狱(yù)所在地(dì)，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓(xìng)们(men)都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪(guài)哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤造就了(le)这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下(xià)用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿(ér)果真消散。这个怪哉(zāi)虫的(de)传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一(yī)看(kàn)就明白了，东(dōng)方朔(shuò)话“怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的(de)，究竟(jìng)怎么用(yòng)科(kē)学解释(shì)去诠释这种现(xiàn)象呢？而(ér)现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定(dìng)的(de)，毕竟(jìng)看怪(guài)哉虫的来历就觉(jué)得挺不(bù)靠(kào)谱的了，而如(rú)果真是如此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很多这(zhè)样的虫(chóng)子了(le)吗？

这一(yī)板起脸孔(kǒng)的(de)回答让鲁迅先(xiān)生(shēng)在私塾中再也(yě)没有问先生这类似(shì)的问(wèn)题(tí)，同时也让(ràng)鲁迅知道了(le)“做学生(shēng)的(de)是(shì)不(bù)应该问这些事的，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓(wèi)不(bù)知道者(zhě)，乃是不愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这样写是为(wèi)了讽刺当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教育，从那(nà)个私塾先生的丑态也体味得出这种(zhǒng)意味(wèi)。

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