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解是多音字吗怎么读,解字是多音字都有什么音

解是多音字吗怎么读,解字是多音字都有什么音 九方皋相马原文及译文及寓意,九方皋相马原文译文启示

  九(jiǔ)方皋(gāo)相马原(yuán)文及译文及寓(yù)意,九方皋相马原文译文启示是九方皋相马出自《列(liè)子(zi)·说符》,指在对(duì)待(dài)人、事、物的时候,要抓住本质特(tè)征,不能为表面现象所迷惑,要能透(tòu)过现象看到本(běn)质的。

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九方(fāng)皋(gāo)相马原文及译文及寓意(yì),九方皋相马(mǎ)原文译文启示(shì)

  九方皋相马出自《列子·说符》,指在对待人、事、物(wù)的时候,要抓住本质特(tè)征(zhēng),不(bù)能为(wèi)表面现象(xiàng)所迷惑,要能透过现(xiàn)象看到(dào)本(běn)质。九方(fāng)皋相马原(yuán)文

  秦(qín)穆公谓伯(bó)乐曰:“子(zi)之年长(zhǎng)矣,子姓有可使求马者乎(hū)?”

  伯乐对曰:“良马可(kě)形(xíng)容(róng)筋骨相也。

  天下之马(mǎ)者(zhě),若(ruò)灭若没,若亡若失。

  若此者绝尘(chén)弥(mí)辙(zhé),臣(chén)之子(zi),皆(jiē)下才也,可告以良马,不(bù)可告以天下之马也(yě)。

  臣有所与共(gòng)担(dān)纆薪菜者,曰九方皋,此其(qí)于马非臣(chén)之下也。

  请见(jiàn)之。

  ”

  穆(mù)公(gōng)见之,使行求(qiú)马。

  三月(yuè)而反报(bào)曰:“已得之矣,在沙丘。

  ”穆公曰:“何马也?”对曰(yuē):“牝而黄。

  ”使人往(wǎng)取之,牡而骊。

  穆公不说。

  召伯乐而谓之曰:“败矣!子(zi)所使求马者,色物、牝牡尚弗能知,又(yòu)何(hé)马之能知(zhī)也?”

  伯乐(lè)喟然(rán)太(tài)息曰:“一至于此乎!是乃其所(suǒ)以千万臣而无数者(zhě)也。

  若皋(gāo)之(zhī)所(suǒ)观,天机也。

  得其精而忘其粗,在其内而忘其外。

  见(jiàn)其(qí)所(suǒ)见,不见其所不见;

  视其所视,而遗其所不视。

  若皋(gāo)之相者,乃有贵乎(hū)马者(zhě)也。

  ”

  马(mǎ)至,果天(tiān)下之(zhī)马也(yě)。

九方皋相马译文

  秦穆公对伯(bó)乐说:“您(nín)的(de)年纪大(dà)了,您的子侄中间有没有可(kě)以派(pài)去寻找好(hǎo)马的(de)呢(ne)?”

  伯乐回答说(shuō):“一般的良(liáng)马是可以从外形容貌(mào)筋骨(gǔ)上(shàng)观察出(chū)来(lái)的。

  天下难(nán)得的好马,是恍(huǎng)恍惚(hū)惚,好像有又好像没有的。

  这样的马跑起来像飞一样地快(kuài),而(ér)且(qiě)尘土不扬,不留(li解是多音字吗怎么读,解字是多音字都有什么音ú)足迹。

  我的(de)子侄(zhí)们都是些才智低下的人,可(kě)以告诉他们识别一般的良马(mǎ)的(de)方法,不能告(gào)诉他们识别(bié)天下(xià)难(nán)得的好(hǎo)马的方法。

  有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的人(rén),他观察(chá)识别天(tiān)下难得的好马的(de)本领(lǐng)绝不在我(wǒ)以下,请您接见他。

  ”

  秦穆公(gōng)接见(jiàn)了(le)九方(fāng)皋(gāo),派他(tā)去寻找好马(mǎ)。

  过了三个月(yuè),九方皋回来(lái)报告说:“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马了。

  ”秦穆公问(wèn)道(dào):“是匹什(shén)么样的马(mǎ)呢?”九方皋(gāo)回(huí)答说:“是匹黄色的母马。

  ”秦(qín)穆公(gōng)派人去把那匹马牵来,一(yī)看,却是匹(pǐ)纯黑(hēi)色的公马。

  秦穆公很不(bù)高兴,把伯乐(lè)找来对他说:“坏了!您所推荐(jiàn)的那个(gè)找(zhǎo)好马的人,毛色公母都不(bù)知道,他怎么能懂得(dé)什么是好马(mǎ),什么(me)不是好马呢?”

  伯(bó)乐长叹了一声,说道:“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗(ma)?这正是他胜过我千万(wàn)倍乃至无数倍的地方!九方皋(gāo)他所(suǒ)观察地(dì)是马的天赋的内在素质,深得它的精妙(miào),而忘记了它的(de)粗(cū)糙之处;

  明(míng)悉它(tā)的内部,而忘记(jì)了它(tā)的外(wài)表。

  九方皋只看见(jiàn)所需要(yào)看见的,看不见他所(suǒ)不需要看(kàn)见的;

  只观(guān)察他(tā)所需要观察的,而遗漏了他(tā)所(suǒ)不(bù)需要观(guān)察(chá)的。

  像九方皋这样(yàng)的相马,包含着比(bǐ)相马本身价值更(gèng)高的道理哩!”

  等到把那匹马牵回驯养使用,事实(shí)证明,它果然是一匹天下难得的(de)好(hǎo)马。

九方(fāng)皋相马文言文(wén)翻译和寓意

   九方皋相马文言文告诉我们看问题(tí)要抓住(zhù)事物本(běn)质,不能(néng)为表面现弯扒(bā)象所迷惑(huò)。

  下面(miàn)为大家整理了九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言文翻译和寓意,供大(dà)家参(cān)考。

《九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马》文言文翻译(yì)

   秦穆(mù)公召见伯(bó)乐说(shuō):“您的年纪大(dà)了!您的(de)家族中(zhōng)有谁能够继承您寻找千(qiān)里(lǐ)马呢?”

   伯乐(lè)回答道:“对于一般的(de)良马,可以从其外表上、筋骨(gǔ)上观察得出(chū)来。

  而那天下难得(dé)的千(qiān)里马,好像(xiàng)是若(ruò)有若无,若隐若现。

  像这(zhè)样的(de)马奔跑起来,让人看(kàn)不到飞扬的(de)尘土,寻不着(zhe)它奔跑的足(zú)蹄印儿(ér)。

  我的孩子们都是才能低下(xià)的人,对(duì)于好(hǎo)马的特(tè)征,我可以(yǐ)告(gào)诉他(tā)们,对于千里马的(de)特征,那只(zhǐ)能意会,不(bù)可言(yán)传,仅凭自己相(xiāng)马的经验来判(pàn)断,他们(men)是无(wú)法掌握的。

  不过(guò),在过去同(tóng)我(wǒ)一(yī)起(qǐ)挑(tiāo)过菜、担过(guò)柴的人当中,有一个名(míng)叫九方皋的人,他的相马技术不(bù)在我之下,请(qǐng)大(dà)王召见(jiàn)他吧。

  ”

   于(yú)是秦(qín)穆公便召见了九方皋,叫他到各地(dì)去寻找千(qiān)里马(mǎ)。

   九(jiǔ)方皋到各处寻(xún)找了三(sān)个(gè)月后,回来报(bào)告说:“我已经在沙丘(qiū)找到好(hǎo)马了(le)。

  ”秦(qín)穆(mù)公(gōng)问(wèn):“那是什么样的马呢?”九方皋(gāo)回答:“那(nà)是一匹黄色的母马(mǎ)。

  ”

   于是秦穆公(gō解是多音字吗怎么读,解字是多音字都有什么音ng)派人去取,却是一匹黑色的公马(mǎ)。

  这时候秦穆公很不(bù)高兴,就把伯乐叫来,对(duì)他说:“坏了!您推(tuī)荐的人(rén)连马(mǎ)的毛色与公母都分埋(mái)宴昌辨不(bù)出来,又怎么能认识出(chū)千里(lǐ)马呢?”

   伯乐这时长叹一声(shēng)说道:“九方皋相马竟然达到了这样的境界!他真(zhēn)是(shì)高出我千万(wàn)倍。

  像九方皋看到的(de)是马的(de)天赋和内在素质(zhì)。

  深得它的精妙,而忘记(jì)了它的粗糙(cāo)之处;明悉(xī)它(tā)的内部,而忘记了(le)它的外表。

  九方皋只看见所需要(yào)看见的,看不见他所不需要看(kàn)见(jiàn)的(de);只视察他(tā)所需要视察的,而遗漏(lòu)了他所不需要(yào)观察的。

  九方皋相马(mǎ)的价值,远(yuǎn)远高于千里马(mǎ)的(de)价值(zhí)!”

   把(bǎ)马从(cóng)沙(shā)丘取回来后(hòu),果然是名(míng)不虚传的、天下(xià)少有的(de)千里马。

文言文原文

   秦(qín)穆公谓伯乐(lè)曰:“子之年长矣,子(zi)姓有可使(shǐ)求马(mǎ)者乎?”

   伯乐(lè)对曰:“良马可形(xíng)容(róng)筋骨(gǔ)相也。

  天下之马,若灭(miè)若没(méi),若(ruò)亡(wáng)若失。

  若此者绝尘(chén)弭辙。

  臣之(zhī)祥敬子,皆下才也,可告以良马,不可(kě)告以天下之马(mǎ)也。

  臣有所与共担(dān)纆薪菜者,有九方皋,此其(qí)于马非臣(chén)之下也,请见之。

  ”

   穆公见之(zhī),使行求(qiú)马。

  三月而反报(bào)曰(yuē):“已得之矣,在沙丘。

  ”

   穆公曰:“何马(mǎ)也?”对曰:“牝(pìn)而(ér)黄(huáng)。

  ”

   使人往取(qǔ)之,牡而骊(lí)。

  穆公(gōng)不说,召(zhào)伯乐而谓之曰:“败矣!子所使求(qiú)马者,色物(wù)、牝牡尚弗(fú)能知,又何马(mǎ)之能知也?”

   伯乐喟(kuì)然(rán)太息曰:“一至于此(cǐ)乎!是乃其(qí)所以千万臣而无数者也。

  若皋之所观,天(tiān)机也。

  得其(qí)精而忘其(qí)粗,在其内而忘(wàng)其外。

  见其所见(jiàn),不见其所不见;视其所(suǒ)视,而遗其(qí)所(suǒ)不视。

  若皋(gāo)之相者(zhě),乃有(yǒu)贵乎(hū)马者也。

  ”

   马至,果天下之马也。

《九方皋相马》的(de)寓(yù)意

   九方皋相马(mǎ)寓指(zhǐ)在(zài)对待人、事(shì)、物的时候,要(yào)抓(zhuā)住本质特(tè)征,不(bù)能(néng)为表面现(xiàn)象所迷惑,要能透(tòu)过现象看到本(běn)质。

  出自(zì)《列子·说符》。

   《列子》是中国(guó)古代(dài)思解是多音字吗怎么读,解字是多音字都有什么音(sī)想文化史上著名的典(diǎn)籍,属于诸家学派著(zhù)作(zuò),是一部智慧之书(shū),它能开启人们心(xīn)智,给(gěi)人以启示,给人以(yǐ)智慧。

   《列子》是(shì)列子、列子(zi)弟子以及列子后(hòu)学著作的(de)汇编。

  全书八篇(piān),一百(bǎi)四(sì)十章,由哲理散文、寓言故事、神(shén)话故事(shì)、历史(shǐ)故事(shì)组成。

  而基本上则以(yǐ)寓言形式(shì)来表达精微(wēi)的哲理。

  共(gòng)有神话、寓言故事一百(bǎi)零(líng)二个。

  如《黄(huáng)帝篇》有十(shí)九个(gè),《周穆王篇》有十一(yī)个(gè),《说符(fú)篇》有三十个。

  这些神话(huà)、寓言故事和哲理散文,篇(piān)篇(piān)闪烁着智慧的光(guāng)芒。

  九方(fāng)皋相马原文及译文及(jí)寓(yù)意(yì),九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文译文启示是九方皋相马出自《列子·说(shuō)符》,指在对待(dài)人、事、物的时(shí)候,要抓住本质特征,不能为表面现(xiàn)象所迷(mí)惑,要能透过(guò)现象看到本质的。

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九方皋相马原文及译文(wén)及寓意,九方(fāng)皋相马(mǎ)原文译文启示

  九方(fāng)皋相马出自《列子(zi)·说(shuō)符》,指在对待(dài)人、事、物的时候,要抓住本质(zhì)特征,不能为表面现象所迷惑(huò),要能透(tòu)过现象看到(dào)本质。九(jiǔ)方皋相马原文

  秦穆公谓(wèi)伯乐曰:“子之年长矣(yǐ),子姓有可(kě)使求马者乎(hū)?”

  伯乐对曰:“良(liáng)马可形容(róng)筋骨(gǔ)相也。

  天下之马(mǎ)者(zhě),若灭(miè)若没,若亡若失。

  若此者绝尘弥辙,臣之(zhī)子,皆下才也,可(kě)告以良马(mǎ),不(bù)可告以天下之(zhī)马也。

  臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者,曰九(jiǔ)方皋,此其(qí)于马非臣之下也(yě)。

  请见(jiàn)之。

  ”

  穆公见之(zhī),使行求马(mǎ)。

  三(sān)月而(ér)反报曰:“已(yǐ)得之矣(yǐ),在沙丘。

  ”穆(mù)公曰:“何马也?”对曰:“牝而黄。

  ”使人往取之,牡而(ér)骊。

  穆公不(bù)说。

  召伯乐而谓之曰:“败矣(yǐ)!子所(suǒ)使求(qiú)马者(zhě),色物(wù)、牝牡尚弗能知,又(yòu)何马之能知也(yě)?”

  伯乐喟然(rán)太息曰(yuē):“一至于此乎(hū)!是乃其所以千万臣而无数者也。

  若(ruò)皋之(zhī)所观(guān),天机也。

  得其(qí)精(jīng)而忘其粗,在其内(nèi)而忘其外。

  见(jiàn)其所见,不见其所(suǒ)不(bù)见;

  视其(qí)所视,而(ér)遗其所不(bù)视。

  若皋(gāo)之相(xiāng)者,乃有贵乎马者也。

  ”

  马至(zhì),果天下之马也。

九方皋(gāo)相马译文

  秦穆公对伯乐说:“您的年纪大了(le),您(nín)的子侄中间有没有(yǒu)可以派去寻找好马的呢?”

  伯乐回答说(shuō):“一般(bān)的良马(mǎ)是可以从外(wài)形(xíng)容貌(mào)筋骨上观察出来的。

  天下难得的好(hǎo)马(mǎ),是恍恍惚惚(hū),好(hǎo)像有又好像没有的(de)。

  这(zhè)样(yàng)的马跑(pǎo)起来像(xiàng)飞一样地快,而且尘土不扬,不留(liú)足迹。

  我的(de)子侄们都是(shì)些才智低下的人,可以告诉(sù)他(tā)们识别一般的(de)良马的方法,不能告诉他们(men)识别天下难(nán)得的好(hǎo)马(mǎ)的方法。

  有个(gè)曾经和我一起担柴挑(tiāo)菜的叫九(jiǔ)方皋的人,他观察(chá)识别天下难得的(de)好马的本(běn)领(lǐng)绝不(bù)在我以下,请您(nín)接见他。

  ”

  秦穆公接见了九方皋,派他去(qù)寻找好(hǎo)马(mǎ)。

  过(guò)了三个(gè)月,九方(fāng)皋回(huí)来报告(gào)说(shuō):“我(wǒ)已经在(zài)沙丘找到好马了。

  ”秦(qín)穆公问道(dào):“是匹什么样的马(mǎ)呢(ne)?”九方皋回答说:“是匹黄(huáng)色(sè)的母马。

  ”秦穆公派人去把那匹马牵(qiān)来(lái),一看,却(què)是(shì)匹纯黑色的公(gōng)马(mǎ)。

  秦穆(mù)公(gōng)很不高兴,把伯乐找来对他说:“坏了!您所推荐的(de)那个找好马的人,毛(máo)色(sè)公母都不知道,他(tā)怎么能懂得(dé)什么是好(hǎo)马,什么不是好马呢?”

  伯乐(lè)长(zhǎng)叹了一(yī)声,说(shuō)道:“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗(ma)?这正是(shì)他胜过我千万倍乃至无(wú)数倍的地方!九方皋他所观察地是马的天(tiān)赋的(de)内在素质,深得(dé)它的精妙,而忘记了(le)它(tā)的(de)粗糙(cāo)之处(chù);

  明悉它的(de)内部,而忘(wàng)记(jì)了它的外表。

  九方皋只(zhǐ)看见所需要看见(jiàn)的,看不见(jiàn)他所不(bù)需要看见(jiàn)的;

  只观(guān)察他所(suǒ)需要观察的(de),而遗漏了他所不(bù)需要观察(chá)的(de)。

  像九(jiǔ)方皋这(zhè)样的(de)相马,包(bāo)含着比相马(mǎ)本身(shēn)价值更高的道理哩!”

  等到把(bǎ)那匹马牵(qiān)回驯养使用,事实证明,它(tā)果然是(shì)一匹天下(xià)难得的好马。

九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文(wén)言文(wén)翻译和寓意(yì)

   九方皋相(xiāng)马文言(yán)文告诉我们(men)看问(wèn)题(tí)要(yào)抓住事(shì)物本(běn)质(zhì),不能为(wèi)表(biǎo)面现(xiàn)弯扒象所迷惑。

  下面为(wèi)大家(jiā)整理了九方皋相(xiāng)马文言文翻译和寓意,供大家参考。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马》文言文翻译

   秦(qín)穆公(gōng)召见伯乐说:“您(nín)的年纪(jì)大(dà)了!您的家族(zú)中有谁能够继承您寻找千里马呢?”

   伯(bó)乐回答道:“对(duì)于一般的(de)良马,可以(yǐ)从其外表上、筋骨上(shàng)观察得出(chū)来。

  而那天(tiān)下难得的千里马,好像是(shì)若有若无,若隐若现。

  像(xiàng)这样的马奔跑起来,让人看不到飞(fēi)扬的尘土(tǔ),寻不着它奔跑的足蹄(tí)印儿。

  我(wǒ)的孩子们都是才能低下的人,对(duì)于(yú)好马的特征,我可(kě)以告诉(sù)他们(men),对于千(qiān)里(lǐ)马(mǎ)的(de)特征,那(nà)只能意(yì)会,不可言传,仅(jǐn)凭自己相马的(de)经验来判(pàn)断,他们是无法掌(zhǎng)握的。

  不过,在过去同我一起挑过菜(cài)、担过柴的人当中,有一(yī)个(gè)名叫(jiào)九方皋(gāo)的人,他的相马技术不在我之(zhī)下,请大王召(zhào)见他(tā)吧。

  ”

   于是秦穆公便召见了九方皋(gāo),叫(jiào)他到各地去寻(xún)找(zhǎo)千里马。

   九方(fāng)皋(gāo)到各处寻(xún)找了三个(gè)月后,回来报告说:“我已经在沙(shā)丘找到好马(mǎ)了。

  ”秦(qín)穆公问(wèn):“那是什么样的马呢?”九方皋回(huí)答:“那是一匹黄色的母(mǔ)马。

  ”

   于(yú)是秦穆公派人去(qù)取,却(què)是一匹黑色的(de)公马。

  这时候(hòu)秦(qín)穆公(gōng)很不高兴,就把(bǎ)伯(bó)乐(lè)叫(jiào)来,对他说:“坏了!您推荐的(de)人连(lián)马的毛(máo)色与公母都(dōu)分埋宴昌辨不出来,又怎么能(néng)认识出千(qiān)里(lǐ)马呢?”

   伯乐这时长叹一(yī)声说道(dào):“九方皋相马竟然达到了(le)这(zhè)样的境界!他真(zhēn)是高出我(wǒ)千万倍。

  像(xiàng)九方皋看(kàn)到的是马的天赋和内(nèi)在素质(zhì)。

  深得它的(de)精(jīng)妙(miào),而忘记了它的粗(cū)糙(cāo)之处;明悉它的内(nèi)部,而忘(wàng)记了它的外表。

  九方皋只看见所需要(yào)看(kàn)见(jiàn)的,看不见(jiàn)他所(suǒ)不需要看见(jiàn)的;只视察他所需要视察的,而遗漏了他所不需要观察(chá)的(de)。

  九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)的价值,远远高(gāo)于(yú)千里马的价(jià)值!”

   把马从沙丘取回来后,果(guǒ)然是名不虚传(chuán)的、天下少有的千(qiān)里马。

文言文原文

   秦穆公谓伯乐曰:“子(zi)之年(nián)长(zhǎng)矣,子姓有可使求马者(zhě)乎?”

   伯乐对曰(yuē):“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

  天下之(zhī)马,若(ruò)灭若(ruò)没,若亡若失(shī)。

  若此者绝尘弭(mǐ)辙。

  臣之祥(xiáng)敬子,皆下才也,可(kě)告以良(liáng)马,不(bù)可告以天下(xià)之马也。

  臣有所(suǒ)与(yǔ)共担纆薪菜者,有(yǒu)九方皋,此(cǐ)其于马非臣之(zhī)下(xià)也,请见之。

  ”

   穆公见之,使行求马。

  三月(yuè)而反报(bào)曰(yuē):“已得之矣,在沙丘。

  ”

   穆公曰(yuē):“何马也?”对曰:“牝而(ér)黄。

  ”

   使人往取之,牡(mǔ)而骊。

  穆公(gōng)不说,召伯乐而谓之(zhī)曰:“败矣!子所(suǒ)使求马(mǎ)者(zhě),色(sè)物(wù)、牝牡尚弗能知(zhī),又何马(mǎ)之能知也?”

   伯乐喟然太息曰:“一至(zhì)于(yú)此乎!是乃其所以千万臣而无数者也。

  若皋之所观(guān),天机也。

  得其精而忘其粗(cū),在其内而忘其外。

  见其所见(jiàn),不(bù)见其(qí)所不见(jiàn);视(shì)其所(suǒ)视,而遗其所(suǒ)不(bù)视。

  若皋之相者,乃有贵乎马(mǎ)者(zhě)也。

  ”

   马至,果天下(xià)之马也(yě)。

《九方(fāng)皋(gāo)相马》的寓(yù)意

   九方(fāng)皋相马寓指在对(duì)待人、事、物的时候(hòu),要抓(zhuā)住本质特征,不(bù)能为表面(miàn)现象所迷惑,要能透过现象看到本质。

  出(chū)自《列子·说符》。

   《列子》是中国(guó)古(gǔ)代思想(xiǎng)文(wén)化史上著名的典(diǎn)籍,属于诸家学派著作,是(shì)一部智慧(huì)之书,它能(néng)开启人们心智,给人以启(qǐ)示,给人以智慧(huì)。

   《列子》是(shì)列(liè)子、列(liè)子弟子(zi)以及列子后学著作的汇编。

  全(quán)书八篇(piān),一(yī)百(bǎi)四十章(zhāng),由哲理散文、寓言(yán)故事、神话故事、历史故事组成。

  而基本上则以寓言形式来表(biǎo)达精微的(de)哲理。

  共有神话、寓言故(gù)事一百零二个。

  如《黄(huáng)帝篇》有十九个(gè),《周穆王篇(piān)》有十一(yī)个,《说符篇》有三十个(gè)。

  这些神话(huà)、寓言故事和(hé)哲(zhé)理散文(wén),篇篇闪烁着智慧的光芒。

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