不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原是被(bèi)动句的(de)。

　　关于不拘于时句式(shì)类型，不拘于(yú)时句(jù)式还原以(yǐ)及不拘于时句式类型，不拘于时(shí),学于余句(jù)式，不拘于时句(jù)式(shì)还原，不(bù)拘于时句式翻译(yì)，不拘于时(shí)句式是什么等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

不拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不良风气的(de)束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节(jié)选原(yuán)文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是不受时俗(sú)的(de)拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻之。穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经(jīng)文和传(chuán)文都(dōu)普遍地(dì)学习了(le)，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古(gǔ)人（从师）的途径(jìng)，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼(bù)受制(zhì)于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传(chuán)道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知(zhī)之(zhī)者(zhě)，孰能(néng)无惑？惑而不(bù)从师(shī)，其为惑也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生(shēng)乎吾后(hòu)，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫(fū)庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵(guì)无(wú)贱(jiàn)，无(wú)长无少，道之(zhī)所存(cún)，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也(yě)难(nán)矣！古之(zhī)圣人，其出(chū)人也远(yuǎn)矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之(zhī)众(zhòng)人，其下圣人也亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于(yú)此乎(hū)？爱其孝清子，择师而(ér)教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授之书(shū)而习其句读者，非吾(wú)所谓(wèi)派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑(huò)之(zhī)不(bù)解，或师焉(yān)，或不焉，小学(xué)而(ér)大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰(yuē)师曰弟子(zi)云者(zhě)，则(zé)群聚而笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似(shì)也(yě)。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人(rén)，君子不齿(chǐ)，今其智(zhì)乃反不能及(jí)，其可(kě)怪也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼