外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏-橘子百科-橘子都知道

外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格(gé)物而后致知是什么意(yì)思，致知(zhī)在格物格物的(de)意思(sī)是“致知在格物，物格而后(hòu)知(zhī)至”翻译：认识(shí)最真的本心的。

　　关(guān)于致知在(zài)格物(wù)格物而后致知是(shì)什么意思，致知在(zài)格物格物的意思以(yǐ)及致知在格物格(gé)物而后致知是(shì)什么意(yì)思，致(zhì)知在格物,物格而后知至,知至而(ér)后意诚(chéng)，致知在格物(wù)格物的意思，致(zhì)知在格物的(de)翻译(yì)，致知在格(gé)物下一句等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

致(zhì)知在格物格物而后致知(zhī)是什(shén)么意思，致知在格物格物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至”翻(fān)译：认识最(zuì)真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲(yù)明明德于(yú)天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其(qí)心者，先(xiān)诚其(qí)意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知，致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而后意(yì)诚(chéng)，意(yì)诚(chéng)而(ér)后心正，心(xīn)正而(ér)后身修，身修而后家(jiā)齐，家(jiā)齐而后国治(zhì)，国(gu外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏ó)治而后(hòu)天(tiān)下平。

　　白话译(yì)文：古代那些要想在(zài)天下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大(dà)品德的(de)人，先(xiān)要治理好自己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家(jiā)，先(xiān)要管理好(hǎo)自己的(de)家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要想修养自身(shēn)的品性(xìng)，先要端正(zh外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏èng)自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的(de)意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己(jǐ)的(de)意(yì)念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己获(huò)得知识，获(huò)得知识的途径在于认(rèn)知研究万事(shì)万物。

　　通过(guò)对(duì)万事万(wàn)物的认识研(yán)究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能(néng)管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能治理好国(guó)家(jiā)；

　　治理好国家(jiā)后天下才能太平(píng)。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来的遗书，是(shì)儒学的入门(mén)读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把(bǎ)它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排(pái)后(hòu)，分(fēn)为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔(kǒng)子的(de)原话，由孔子的(de)学生(shēng)曾(céng)子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经”的理解和阐述(shù)，由曾子(zi)的学生(shēng)记录。

　　文章所(suǒ)展示(shì)的(de)，是儒学三纲(gāng)八目的(de)追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设计(jì)的条(tiáo)目工夫，也是儒(rú)学为我们(men)所展示的人生(shēng)进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现，儒(rú)家的全部学(xué)说实际上都是循(xún)着这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开(kāi)儒学大(dà)门的钥(yào)匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你(nǐ)就会登堂入室，领(lǐng)略儒学经(jīng)典的奥义(yì)。

致知在(zài)格物，物(wù)格而后(hòu)知至，是(shì)什(shén)么意思

　　认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天(tiān)下者，先治其国；欲(yù)治其国(guó)者，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先修(xiū)其身；欲辩(biàn)明修其(qí)身者，先正其心(xīn)；欲正其心(xīn)者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者(zhě)，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而(ér)后知(zhī)至；知(zhī)至而(ér)后意诚；意诚而后心正；心(xīn)正而后(hòu)身修(xiū)；身(shēn)修(xiū)而后(hòu)家齐；家齐而(ér)后国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要(yào)想在(zài)天(tiān)下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的国家，先要(yào)管理好自己的家庭和家(jiā)族；要(yào)想管理好自(zì)己的家庭和家族，先(xiān)要修养自(zì)身的(de)品性；要想修(xiū)养自身的品性，先要(yào)端正自己的(de)心思；要想(xiǎng)端正自己的(de)心思(sī)，先要(yào)使自己的意念真诚；要(yào)想使自己(jǐ)的意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己(jǐ)革(gé)除(chú)不好的思想；认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲(yù)，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才(cái)能端正；心思端正后才能修养(yǎng)品性(xìng)；品(pǐn)性修(xiū)养(yǎng)后才(cái)能管理好家庭和家族(zú)；管理好家庭和家族(zú)后才能治(zhì)理好国家；治理好国(guó)家后天下才能(néng)太平。