抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化(huà)在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别和(hé)联(lián)系，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)，抽象与意象的(de)区别，抽象艺术和意象艺术的(de)区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在(zài)其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意(yì)象派开创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际上意象(xiàng)派(pài)和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响(xiǎng)，又(yòu)归(guī)于平静(jìng)，具(jù)有(yǒu)宗教的空(kōng)静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意(yì)象(xiàng)组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正与意(yì)象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特(tè)征中，看(kàn)到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力(lì)图(tú)将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会、不能言传的(de)诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然(rán)无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按(àn)照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的(de)一(yī)代，/你们(men)这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们(men)不(bù)文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的(de)我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足(zú)的一(yī)代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的(de)意象，叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者(zhě)都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表(biǎo)现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调(diào)的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了(le)然地(dì)传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含(hán)的(de)思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽(lì)，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作(zuò)上却(què)形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大(dà)战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的(de)出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发(fā)展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗彩理论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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