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三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性(xìng)乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)，今天小编(biān)就(jiù)来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材典(diǎn)范，包(bāo)括中国(guó)传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等(děng)，而(ér)核心(xīn)思想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的同时，就了(le)解了(le)常(cháng)识(shí)、传统国学(xué)及(jí)历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国(guó)不可多(duō)得(dé)的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文(wén)》都是我国优秀(xiù)的(de)蒙学读物(wù)，并称(chēng)为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五千年(nián)灿烂(làn)的经(jīng)典传统(tǒng)文化之一(yī)，它(tā)是中华儿(ér)女智慧的结(jié)晶，它承(chéng)载着(zhe)一个民族的历史与精神，体(tǐ)现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来(lái)形成的独特(tè)的民(mín)族文化，在世界上(shàng)也(yě)是(shì)举足轻重，并受到全世(shì)界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简明扼(è)要，是以中国历(lì)史为素材，植(zhí)根于传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒(héng)和环(huán两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度)境对学习的影响，讲述(shù)教育(yù)与学习重(zhòng)要(yào)性的教育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是我国代(dài)古一(yī)部(bù)传统的(de)儿童启蒙识字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社(shè)会环境(jìng)下，德育教育也成为现行(xíng)教育改革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校(xiào)也(yě)把传承中华(huá)民族经典传(chuán)统文化(huà)作为新时期德育教育发展(zhǎn)的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化的核心(xīn)就是“德(dé)育(yù)”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可(kě)见在传统的教育中，是(shì)把德育放在首位(wèi)的(de)，一个(gè)人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝(xiào)悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是(shì)中华先贤们几千(qiān)年(nián)来智慧的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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