割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上的(de)，在(zài)我们如(rú)今看起来这并(bìng)不是一(yī)个正确的做法，这次我们就来了(le)解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的身体做(zuò)的一(yī)种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看(kàn)起来的话(huà)是很不人(rén)道的，那么割礼究竟(jìng)是割(gē)的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做(zuò)法如(rú)今还是(shì)有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约(yuē)定(dìng)。

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的(de)时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之间再也(yě)没(méi)有了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于(yú)人们(men)非(fēi)常的失望，而(ér)耶(yé)稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下(xià)约定，只要这个(gè)人信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨意去(qù)做事情，那么他就(jiù)会得到所有(yǒu)的福(fú)报，而且他(tā)的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福报。

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犹太(tài)人

这个的人(rén)就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候已经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了约定之后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实(shí)玛利，但是之后的(de)耶稣再(zài)也(yě)没(méi)有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的)和的他的(de)约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的，他的子子孙孙都是(shì)会承受(shòu)更多的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代(dài)代都生活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了(le)，他们之(zhī)间的契约是(shì)用割(gē)礼来(lái)作(zuò)为(wèi)记号的，规(guī)定亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么(me)就不(bù)是神赐福的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼，目(mù)的是要证明自(zì)己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者(zhě)是(shì)自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的(de)话(huà)，那么就要承(chéng)受上(shàng)帝对(duì)他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就成(chéng)了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩(hái)子在(zài)出生8天之后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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