星云大师圆(yuán)寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛(fú)光会创办(bàn)人星云大(dà)师圆寂，享年(nián)96岁。

消息(xī)一出就上(shàng)了热搜，多家媒体(tǐ)先后(hòu)发文(wén)悼念。其微博官方账(zhàng)号@星雲大(dà)师 于次日早(zǎo)上10点10分发布了星(xīng)云(yún)大师的(de)遗嘱(zhǔ)，在(zài)这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的(de)长文中，星云大(dà)师回首自己的(de)一生(shēng)，阐述了自己的(de)理念(niàn)和期愿。

其中，有一(yī)句(jù)话引(yǐn)起了人们的(de)注(zhù)意：我没(méi)有(yǒu)舍利子。

星(xīng)云大师为什(shén)么没(méi)有舍利(lì)子？

星云大师为(wèi)什么在世(shì)界各地有如此多的信(xìn)徒？舍利子是如何形成的(de)说到佛(fú)学文化，佛教(jiào)圣(shèng)物舍利是绕不(bù)开的话题，即(jí)使(shǐ)非(fēi)佛教徒也听说(shuō)过它的大名。在很(hěn)多“不(bù)懂行(xíng)”的(de)人看(kàn)来，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火化(huà)后所得到的圆圆的(de)、会发(fā)光的宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化(huà)，金石(shí)不能(néng)碎。这种说法有对也有不(bù)对，在佛(fú)教(jiào)文(wén)化中，舍利(lì)是梵(fàn)文(wén)Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟(móu)尼遗体火化(huà)后结(jié)成五(wǔ)色珠状物即为舍利(lì)子，后来也泛指德行(xíng)较高(gāo)的和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就(jiù)是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能(néng)有十几(jǐ)颗甚至几百颗(kē)。

图为(wèi)故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网

从(cóng)科学的角度来看，人们对舍利子的形(xíng)成主要有以下两种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列(liè)变化，而(ér)其中(zhōng)有一项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对骨(gǔ)头进行(xíng)加热(rè)，发现在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物(wù)开始再结晶(jīng)，产生了一(yī)系列晶体(tǐ)形态(tài)，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结(jié)石说，即所谓的舍(shě)利子(zi)，其实就是人(rén)体(tǐ)内的结石经(jīng)历高温后(hòu)的产物。但(dàn)从健康的角度来看，这种说法很难令人信(xìn)服，人(rén)体有(yǒu)几(jǐ)颗(kē)结(jié)石(shí)就会痛苦得(dé)不得了(le)，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级(jí)，且可能(néng)出(chū)现剧烈的(de)内(nèi)脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗(kē)结(jié)石，不敢(gǎn)想(xiǎng)象。而且，并非高(gāo)僧才有结石，也(yě)不是佛法(fǎ)造诣(yì)越(yuè)高结石就越多……还(hái)有说法(fǎ)认为舍利(lì)子就(jiù)是高(gāo)僧随身佩(pèi)戴的(de)石头(tóu)、宝石等，只能说(shuō)也不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用(yòng)来(lái)放高(gāo)僧的遗骨舍利(lì)或佛(fú)经

图源：故宫(gōng)博(bó)物(wù)院(yuàn)官网

但跳出(chū)科普的角(jiǎo)度，会发现(xiàn)舍利(lì)子的概念本(běn)身就无谓有没有科学的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而(ér)星云大师无论有没有舍利子，也不影响他在人们心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年(nián)生于(yú)江(jiāng)苏省江都县，也就是如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟(gēn)随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在南(nán)京栖霞(xiá)山寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家(jiā)的祖庙(miào)）是宜兴(xīng)大觉寺(sì)。经历了(le)系统完整的(de)佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊(kān)》主编(biān)、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟(gēn)着(zhe)僧(sēng)侣救护队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛(fú)学院(yuàn)；1967年开(kāi)创佛(fú)光山(shān)，如今(jīn)已(yǐ)发展成(chéng)为台湾佛教四大(dà)名山(shān)之一，更是全球知名(míng)的佛教道场。出(chū)家八十多年，星云大师著作等(děng)身，作品(pǐn)总计(jì)超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多种(zhǒng)语言，流传在世(shì)界各地(dì)。除了著书立说，他更言(yán)传身教，积极投身(shēn)社会，弘(hóng)扬人间佛教(jiào)。他和自己的(de)弟(dì)子、信众在世界各地创建了300多所寺(sì)院，16所(suǒ)佛教(jiào)学院，几十(shí)所美术馆、图书馆、出版社等(děng)文化机(jī)构，还有近百(bǎi)所大(dà)中小学和(hé)幼儿园(yuán)。佛光山开山时(shí)，星云大师就确(què)立(lì)了人间佛(fú)教(jiào)弘法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以慈(cí)善福利社会(huì)，以共修净(jìng)化人心。所(suǒ)以终其(qí)一生，他都(dōu)循着(zhe)这样的原则，积(jī)极促进两(liǎng)岸佛教文化交(jiāo)流，推动世界(jiè)佛教文化传播(bō)，弘法人(rén)间，照拂众(zhòng)生。

星(xīng)云大(dà)师手书|图源：佛光山(shān)藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人(rén)间佛教”，也正是希望将佛教(jiào)带(dài)入(rù)生活，让世间众(zhòng)生能够在(zài)日常生活(huó)中与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要(yào)的、净(jìng)化的、善美(měi)的，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星(xīng)云(yún)大(dà)师以出世之(zhī)心，为入世之事(shì)，他的智慧(huì)和人格魅力(lì)打动了许多(duō)人，有来自世(shì)界(jiè)各地跟随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传(chuán)法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他在(zài)佛学院求学期间，偶然在辞(cí)典中看到(dào)陌(mò)生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无(wú)数云(yún)雾状(zhuàng)的星体结合，又大、又古老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令他对(duì)这个词印象(xiàng)深刻，所以抗(kàng)战胜利(lì)后要(yào)办理身份(fèn)证(zhèng)时，他自取法名为“星云(yún)”，既有(yǒu)能如星星(xīng)般在暗夜中为人带来光明的(de)期许，也有如云般飘然不受(shòu)拘(jū)束的(de)意(yì)味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而他(tā)的一生也的确飘(piāo)逸如云(yún)、灿(càn)若明星。自此，人间(jiān)再无(wú)星云，但(dàn)星云长在(zài)人间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在(zài)这个(gè)人间(jiān)，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无也好，生也好，死也(yě)好(hǎo)，多(duō)也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这(zhè)美妙的(de)世界，拥有空的世界、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心(xīn)，没(méi)有有无的念头，没有挂碍，没(méi)有生(shēng)灭(miè)，没(méi)有生死的(de)挂碍，那(nà)就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般(bān)若(ruò)智慧的。
4. 人不要(yào)把得失(shī)看得太重，人生(shēng)最(zuì)大的智慧，就是看(kàn)得开，人生(shēng)最大(dà)的成(chéng)就，就是能随(suí)缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包(bāo)容(róng)一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要(yào)有多大。你能(néng)包容一个人(rén)，一个人就是你的；包容一个团体，团体就(jiù)是你的；包容一个国家，国家就是你的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够以退为进是不争，以无为(wèi)有是富(fù)足(zú)，以众为(wèi)我是拥有，以(yǐ)空为(wèi)乐(lè)是法(fǎ)喜(xǐ)，一个(gè)人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而用错了，才是(shì)无用；无用的东(dōng)西，用对了(le)，也(yě)是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一定是永远的，不(bù)爱的反而是自(zì)己的(de)。
9. 在得失之间(jiān)要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤(shāng)，得失(shī)之后(hòu)还有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世(shì)间应(yīng)该没(méi)有穷人(rén)；一定要说有(yǒu)穷人的话，就(jiù)是那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知(zhī)、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的(de)人(rén)，睡卧地(dì)上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好心，“三(sān)好”会带给我们(men)平(píng)安(ān)，那就是人(rén)生最大的意义了。
13. 凡是世(shì)间上的事(shì)情，你对它太热心了(le)，就(jiù)会(huì)对(duì)它生(shēng)起执著来，太执著(zhù)了，就会产生出过犹不(bù)及的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当(dāng)知道(dào)，幸福(fú)不(bù)到外面去求，把心安(ān)住于寂静(jìng)的涅槃之中(zhōng)，不(bù)受外境诱(yòu)惑和转移，那(nà)才是自主(zhǔ)的(de)生活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大破大立，空去一切有无对(duì)待，空去一(yī)切差(chà)别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都(dōu)空去，然后才能享有一(yī)个大圆满(mǎn)、大自在的(de)世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生了(le)执著，不(bù)论同性、异性(xìng)，都是身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意味一(yī)生的成功；被摒(bǐng)在外的人，也不注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定(dìng)，应该要多做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错失良(liáng)机，亦是败事之(zhī)有余也，实在(zài)应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的(de)人，一定要像云一样(yàng)，过得自(zì)由自在。不(bù)要(yào)被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自(zì)我设限(xiàn)、自我(wǒ)封闭(bì)，要如行云流水般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人性(xìng)中有一种“希(xī)望什么(me)都要知道”的好奇心理，但(dàn)是看(kàn)得多、听得多、知道得多，不一(yī)定是好事(shì)。

星(xīng)云大(dà)师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众(zhòng)：先和各位(wèi)道别，下(xià)面做一个真诚的告白，跟(gēn)大家告假(jiǎ)，谢(xiè)谢。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为我很有钱，事实上(shàng)我以贫(pín)穷为职殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字志。我童年(nián)家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得富有。到了(le)老年，人(rén)家以为我(wǒ)很富有，拥(yōng)有多(duō)少学(xué)校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为(wèi)那都是十(shí)方大众(zhòng)的，不是(shì)我(wǒ)的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自己建一(yī)房一舍(shě)，为自己(jǐ)添一(yī)桌一椅(yǐ)，我上无(wú)片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物品都是(shì)十方(fāng)共有，哪(nǎ)里有(yǒu)个人的呢(ne)？但在我的内心可又觉得世界(jiè)都是(shì)我(wǒ)的。

我一(yī)生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有自己的橱(chú)柜(guì)，虽然徒(tú)众用心帮我(wǒ)设置，但我从来(lái)没有用过。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都是大众的、都是佛光山的(de)，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该(gāi)学习”将此身心(xīn)奉给佛教(jiào)”，做(zuò)一个随缘的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事实上我的(de)内心非常孤寂(jì)，我没有(yǒu)最喜(xǐ)欢的人，也(yě)没有最厌(yàn)恶的人。别人认为我有多(duō)少弟子、信徒，但我没有把他(tā)们(men)认为(wèi)是我(wǒ)的，我只希望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我(wǒ)没(méi)有什么个(gè)人物质上的分配，说哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍土地(dì)分(fēn)给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什么纪(jì)念品。

你(nǐ)要，那么多的(de)书，随便(biàn)在哪里都可以取(qǔ)得一本做为纪念；你不要，我有(yǒu)什么良言好话也没(méi)有(yǒu)用(yòng)。我只有人(rén)间佛教(jiào)供你(nǐ)们(men)学习(xí)，只(zhǐ)有(yǒu)道场供你们护持。

我(wǒ)对大家也没有何好、何坏(huài)，在常住都有制度，升级(jí)都(dōu)有一定的标准，但世间法上(shàng)总(zǒng)难(nán)以平衡，升级的(de)依(yī)据：事业、学(xué)业(yè)、道(dào)业(yè)、功(gōng)业，这里面大小、高低、有无，看的(de)标准各有不同，都(dōu)与福德因缘(yuán)有(yǒu)关。所以大家升级与否，不是我个人(rén)所能左右，这是我(wǒ)对所有的徒(tú)众深(shēn)深抱(bào)歉，我(wǒ)不能为(wèi)你们仗义直言(yán)，做到圆满。不过(guò)，你(nǐ)们也(yě)应该(gāi)学(xué)习受委屈，宗务委员会决议(yì)你们的功绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛(fú)法评量(liàng)，不在世法上来论(lùn)长道短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的调(diào)职，佛(fú)光(guāng)山它(tā)不是政府(fǔ)，但是单位(wèi)多，又有调职制度，传(chuán)灯会竭尽(jǐn)所能(néng)安排适能适任，对(duì)于个人所长、想法纵有所差，大(dà)家(jiā)都要忍耐。世(shì)间难以论平(píng)等，我(wǒ)们要把它(tā)创造(zào)成(chéng)和平、美满(mǎn)的人生，但(dàn)也要(yào)看在哪个角度来论(lùn)平等(děng)。

未来如有不同意见，大家要依循《佛(fú)光山(shān)清规(guī)》，可以更(gèng)改，但要经过大众的同意。

我一(yī)生，人(rén)家都以(yǐ)为我创业(yè)艰难，事(shì)实(shí)上我觉得非常简易(yì)；因为集体创作(zuò)，我只是众(zhòng)中(zhōng)之一，做时全力以(yǐ)赴，结果(guǒ)自然随(suí)缘。

许多(duō)人以(yǐ)为我善于管(guǎn)理，事实(shí)上我只是懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互助合作，除了戒(jiè)律与(yǔ)法制之(zhī)外，我们殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字都没有权(quán)力去管理别人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人(rén)生应该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相(xiāng)契，就是最富有的(de)人(rén)生(shēng)。

我一(yī)生，服膺于(yú)”给”的(de)哲学(xué)，总是给人赞叹(tàn)、给人(rén)满(mǎn)愿；我立下(xià)佛光人(rén)工作(zuò)信条(tiáo)：给人信心(xīn)，给人欢喜，给(gěi)人希望，给(gěi)人方便。

因为我深知(zhī)结缘(yuán)的重要(yào)，心里只想到处结(jié)缘、到(dào)处散播佛法(fǎ)种子。我(wǒ)立志兴办(bàn)各(gè)种教育，因为从小我没有进(jìn)过(guò)正规的学(xué)校读书，明白教育(yù)才能提(tí)升自(zì)我，改变气质。我也发(fā)心著(zhù)书立说，因(yīn)为从(cóng)佛陀那里一脉相承的法水流长，我(wǒ)不能不(bù)把(bǎ)心里的泉源用(yòng)来供应世间。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的(de)人(rén)生观，凡我(wǒ)出家弟(dì)子，都应本诸出离(lí)心，以出世的思(sī)想(xiǎng)做(zuò)入世的(de)事(shì)业，生活要求(qiú)简朴，不要积(jī)聚。

过去(qù)三(sān)衣一具(jù)、头陀十(shí)八物(wù)、衣单两斤半(bàn)，这(zhè)许(xǔ)多优良传统(tǒng)，都合乎戒律，都(dōu)应该深(shēn)思熟(shú)记。佛光弟子不私(sī)自募缘，不私(sī)自(zì)请(qǐng)托(tuō)，不私置产(chǎn)业，不(bù)私(sī)造(zào)饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄(xù)金(jīn)钱，不私建道场，不私交信(xìn)者，大家都能这样做到，佛光(guāng)山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于(yú)佛陀，成就归(guī)于大(dà)众，利益归于(yú)社(shè)会，功德归于信徒”，大家(jiā)应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切都(dōu)是我的，但形相上的无常，一切(qiè)都不(bù)是我的，不要对(duì)世俗(sú)有太多留恋。人间佛教虽(suī)然(rán)不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留(liú)意、太多分(fēn)别(bié)。时时以众(zhòng)为我，以(yǐ)教(jiào)为命，在佛道上安身立(lì)命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金(jīn)钱(qián)、物质，尽量(liàng)与人结缘，因(yīn)为那(nà)是人间共有的财富。对于财(cái)务经(jīng)济，点滴归公，我们每个人一切都是(shì)常住供应(yīng)，不(bù)需纷争(zhēng)，不要占(zhàn)有，只(zhǐ)要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也(yě)希(xī)望徒众不要(yào)为(wèi)世间这(zhè)种衣食住行太多的分心挂碍(ài)，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住净财要用于十方(fāng)，不(bù)要保留，这才是佛(fú)光山未(wèi)来的平安之道。除了(le)道粮(liáng)需要以(yǐ)外，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈(cí)善。佛光山取之十方、施之十方，我们要(yào)济(jì)助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做(zuò)些施舍予(yǔ)贫困民众(zhòng)。

因为灾(zāi)难(nán)、贫苦是(shì)人(rén)间的(de)不幸，急难救助(zhù)，这是理(lǐ)所当然要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念(niàn)馆(guǎn)等土地以及所(suǒ)有的别分(fēn)院道场，都不(bù)是国有的，也不(bù)是租借的(de)，都(dōu)是常(cháng)住(zhù)陆续以净资购买。所有一切(qiè)全为佛光山常(cháng)住所有，没(méi)有与人合股(gǔ)共业。没(méi)有牵(qiān)连，也(yě)没(méi)有借(jiè)贷，常(cháng)住开山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对(duì)于那许(xǔ)多别分院道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信(xìn)徒(tú)方便。如果实在不能维持，得(dé)到(dào)宗委会、信(xìn)徒的同意，把它结束(shù)，净财集中到(dào)教(jiào)育、文化、公益(yì)基(jī)金，私(sī)人(rén)不(bù)可分(fēn)配。和佛教界(jiè)、道(dào)友(yǒu)都不(bù)共金钱来(lái)往，要有来(lái)往就(jiù)是布施(shī)，没有偿还，不可(kě)借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一(yī)生(shēng)信(xìn)仰佛(fú)陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我的道路(lù)。未来(lái)，大(dà)家在佛道的修(xiū)学上，佛(fú)陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们(men)的模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各(gè)地的(de)道场，要尽量(liàng)给予(yǔ)本(běn)土化，请(qǐng)当地徒(tú)众住持；我对(duì)人(rén)间佛教的(de)所有(yǒu)言教，都要(yào)能传达到家家户户(hù)，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的(de)、善(shàn)美(měi)的，凡有助于(yú)幸福(fú)人(rén)生增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要(yào)视为我(wǒ)们(men)增上缘的(de)力(lì)量；无常，不是(shì)定型的(de)，可(kě)以改变(biàn)我们未来的一切，促进人(rén)生的美(měi)好。

空，不是没有，空是建设有的，要空(kōng)了才有，我一生一无所(suǒ)有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必(bì)然(rán)是未来人类世界的一道光(guāng)明；说好(hǎo)话是(shì)真，做(zuò)好事是(shì)善，存(cún)好(hǎo)心是(shì)美，让三(sān)好(hǎo)运动的真善(shàn)美要在社(shè)会(huì)里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提(tí)，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我们(men)的心里成长，以实(shí)践菩萨道做为(wèi)我们人间的修行。

人间(jiān)佛教的本(běn)源发(fā)自于佛陀，现(xiàn)在已(yǐ)经成(chéng)为普遍(biàn)的气(qì)候，所以佛光山(shān)、佛光会的(de)发展(zhǎn)，必定会成为佛教界一个正派的(de)团体。

但世间(jiān)的(de)人(rén)事各有(yǒu)所执，自古以来，在印度(dù)就有上座(zuò)部、大众部，传到(dào)中国有八(bā)大宗派，在教(jiào)义上实(shí)践理(lǐ)念各有不同(tóng)，无可厚非，但如果在(zài)人我(wǒ)是非上(shàng)较量，那(nà)完全不(bù)能契(qì)合佛心。

假如你们有心，为团结佛(fú)光(guāng)僧(sēng)信(xìn)四众(zhòng)，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则是看后(hòu)代行人的作为，如果(guǒ)后来的人对(duì)佛教有(yǒu)所贡献，又众望所(suǒ)归，有个(gè)当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未(wèi)尝不可。

对(duì)人间佛教(jiào)弘法事业方法(fǎ)有所不满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户(hù)，我们也要有雅(yǎ)量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没(méi)有伤(shāng)害(hài)，不要给予排挤，还是(shì)要给予(yǔ)包容。

我们的理(lǐ)念不在于自我的成就，是在于佛(fú)法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧(sēng)信四众现在已(yǐ)有规模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼(ní)要(yào)担纲，佛光会(huì)的优婆塞(sāi)、优婆夷也(yě)要出(chū)一些(xiē)人才，有(yǒu)所发挥(huī)，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚(jù)共识(shí)，让大家有团聚的(de)向心(xīn)力，使佛光会(huì)日(rì)日(rì)增上(shàng)，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛(fú)光会会员(yuán)在社会(huì)上合(hé)乎八正道精神意义的事(shì)业，都(dōu)要鼓励并且帮助(zhù)他们发展(zhǎn)。

佛光会(huì)永远为佛光山教团所属，僧信(xìn)和(hé)谐，不争(zhēng)彼此，不必对立(lì)，等于空(kōng)有是一体(tǐ)两面。

佛光(guāng)山(shān)已经推行民主(zhǔ)的制度(dù)，今(jīn)后佛(fú)光山(shān)和佛光会(huì)的(de)领(lǐng)导(dǎo)人，都按照(zhào)常住(zhù)的(de)循序，不要有所争论(lùn)，要以大众意见为归(guī)。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女、贫富都在平(píng)等之中，不可以有所歧视。众生(shēng)皆有(yǒu)佛性，情(qíng)与无情，都能(néng)同圆种智，所以我从(cóng)”人(rén)权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望(wàng)彻底(dǐ)落实”众生平等”的精神。

大(dà)家对(duì)山上的老(lǎo)树(shù)、小花，要多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓(xìng)，应(yīng)该(gāi)给(gěi)予(yǔ)关怀(huái)；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山的(de)诸长老要给予尊重。

我对(duì)两(liǎng)岸(àn)视如一家，我对(duì)世(shì)界都如兄(xiōng)弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因(yīn)缘留给人(rén)间，把佛(fú)法的情谊留给信者(zhě)，把信心的种子留(liú)给自己，把(bǎ)无上的(de)荣耀留给佛教(jiào)大众。

但愿普(pǔ)世(shì)大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者(zhě)，都(dōu)能(néng)奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切的心意留在人间。人间佛教的事(shì)业：如办(bàn)大学、电台、报(bào)纸、编辑出版(bǎn)、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该交(jiāo)由教团担当，给(gěi)予支持，不可(kě)间断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做(zuò)得更加美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘(yuán)分(fēn)，要常去礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公益数数尊(zūn)重(zhòng)，所以有一(yī)个公益信托教育(yù)基金，现在已有新(xīn)台(tái)币(bì)十余(yú)亿元，除了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过去(qù)的稿费和一笔字义卖所得。

今(jīn)后(hòu)，山上的(de)长老可以护(hù)持，也希望佛教人士(shì)或热心公益者(zhě)的遗产都可以参与进来，让(ràng)公益基金壮大，更能(néng)造福全民，成为(wèi)社(shè)会(huì)的(de)一股(gǔ)清流。

像真(zhēn)善美(měi)传播贡(gòng)献(xiàn)奖、三好校园奖、全(quán)球华文文学星雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经(jīng)济许可，将(jiāng)来都(dōu)可(kě)以设(shè)立。

我们对于社会总要(yào)增加养分，这是(shì)每一个佛教徒不可以推(tuī)却的责任。

在(zài)教育上(shàng)，开支(zhī)最浩繁的(de)，就是(shì)常住(zhù)办的(de)几所大学、中学(xué)等(děng)；若(ruò)有缘分(fēn)，无(wú)条件(jiàn)的(de)赠予有(yǒu)缘(yuán)人(rén)管(guǎn)理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那(nà)些(xiē)募款办学的人怎么交代？这对(duì)佛(fú)光(guāng)山的名誉不好，会给人(rén)批(pī)评。对于协助佛光山文(wén)化教(jiào)育(yù)发(fā)展(zhǎn)的社团，如(rú)有兴办，应(yīng)该量(liàng)力(lì)补助，以(yǐ)使其有心人更加(jiā)团结。

如(rú)有良言建(jiàn)议(yì)，甚至批评，只(zhǐ)要(yào)是善意(yì)的(de)，也不要(yào)排(pái)拒(jù)，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接(jiē)受，我(wǒ)们总要(yào)接(jiē)受大家(jiā)的意见(jiàn)，他人才(cái)会更(gèng)加拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众们(men)在那里(lǐ)除(chú)草修花(huā)，看到(dào)环保组(zǔ)的同(tóng)道们在那(nà)里做(zuò)资源回收分类，看(kàn)到(dào)工程组(zǔ)的修缮(shàn)、都监院的服务、大(dà)寮里的典座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任(rèn)怨(yuàn)，实在是山上成功的动力，我(wǒ)只有感动、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的(de)招呼，对于义工的参与，要(yào)有种种教育训练，以使我们(men)的(de)教团(tuán)更(gèng)增(zēng)臻完美。

所以，集(jí)体创(chuàng)作(zuò)的精神，要永远的(de)、无怨无悔(huǐ)的坚持下(xià)去，这是我一生的(de)志愿(yuàn)。

因为谁(shuí)都不能单(dān)独存(cún)在，大家(jiā)要互助互敬、共存共荣，那(nà)才(cái)是(shì)懂得(dé)佛法(fǎ)的核心精神，宁(níng)可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要(yào)让常住和大众(zhòng)受(shòu)到损(sǔn)失。

我(wǒ)的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过(guò)多少磨(mó)难到(dào)达日(rì)本弘法传播(bō)文化，在七(qī)十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘(yuán)。”

在人生的生命之流里，如同大江东去(qù)，终(zhōng)会(huì)有再回(huí)来的一(yī)日，人的(de)生命一期圆满，还会有另一期生命的开始。人类不能(néng)独居(jū)于(yú)世(shì)间，生活需要士(shì)农(nóng)工商的供应(yīng)，生存需要地水火风的助缘；

大(dà)自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都是我们的生(shēng)命(mìng)，大家要爱(ài)惜(xī)我们所居(jū)住的(de)地球，要(yào)帮助地球上的(de)一切众生，因为他们(men)都是曾经给我、助我的人(rén)，对我(wǒ)们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活在(zài)因缘(yuán)里，要(yào)彼(bǐ)此相依相(xiāng)助。我们每一个(gè)人都是”生没有带来，死也没(méi)有带去”，回顾(gù)自(zì)己这一(yī)生，我不知道曾(céng)为人(rén)间(jiān)带(d殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字ài)来什么？但我(wǒ)带(dài)走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘(wàng)记(jì)多少(shǎo)信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门(mén)的祝(zhù)福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一生所受到的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩(hào)荡，我(wǒ)应该在人间(jiān)活得很有价(jià)值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众服(fú)务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽然(rán)带(dài)走了(le)你们对我的尊重，带走了(le)你们给我的缘分，带走了你(nǐ)们对我的关(guān)怀，带走了你们与我(wǒ)的情谊，未来我会加(jiā)倍补(bǔ)偿(cháng)你们。

我一生(shēng)所发(fā)表过的言论，如(rú)：”集体(tǐ)创(chuàng)作、制(zhì)度领导、非佛不作(zuò)、唯法(fǎ)所依”，又(yòu)如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记(jì)、实践(jiàn)。

所谓”有佛(fú)法(fǎ)就有办法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是(shì)佛(fú)法，能(néng)够实践，你就(jiù)会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭逢大时代的(de)种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受(shòu)苦(kǔ)难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽然(rán)出家，注定要牺(xī)牲(shēng)享受，但其实吾人也享受(shòu)了牺牲的妙(miào)乐(lè)，我(wǒ)觉得(dé)在佛法里的禅(chán)悦法喜，就(jiù)已享受不尽了(le)。

对于人(rén)生的最后，我没(méi)有舍利(lì)子，各种繁文缛节(jié)一概全免(miǎn)，只(zhǐ)要写上简单几(jǐ)个(gè)字，或是(shì)有心对我怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有人(rén)间佛(fú)教，时时(shí)奉(fèng)行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是(shì)我(wǒ)所衷心期盼。最后我所挂(guà)念的，除了信(xìn)众(zhòng)的幸福(fú)安乐，要重视世界各地办(bàn)的(de)大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤(yóu)其(qí)丛林学院的师生(shēng)，他(tā)们未来都是(shì)未来佛光山菩提(tí)种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地(dì)同在，与大众共(gòng)存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭(miè)，期愿大家未来都能在人间(jiān)佛教(jiào)的(de)大道上(shàng)继续精进，大(dà)家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问(wèn)我一(yī)生何所求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文(wén)于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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